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在中国传统文化中'三'和'五'有着某种象征意义，这源于在远古社会时期产生的数字崇拜。一如中国人崇拜野兽的力量，远古先民们始终相信，这些数字也拥有着某种神秘的力量。正是这种对未知的敬仰和崇拜，才赋予了这些数字丰富的内涵，使得他们在历史长河的演变过程中逐渐形成并固定成了某种象征，成为了中国文化的一部分。 数字'三'发展至今，已经有了多重含义。许慎的《说文解字》是我国最早的文字学方面的著作。在这部著作中对于'三'是这样解释的'三， 天地人之道也 。 从三数 。 凡三之属 皆从三。'在这个释义中首先提出了一个'天地人'的概念，其次认为三是一个数词，并且有表示'多'的含义。在我国的造字过程中，有很多字都利用'三'来表示'多'。三木成'森'表示树木繁多、三水成'淼'、三火成'焱'等等。而这种'多'跟道家的思想密切相关。老子是道家的代表人物，其全部的思想精华都体现于《道德经》一书当中。在《道德经》中有过这样的记述'道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和'老子认为'道'的存在是独一无二的，并且'道'是万物最原始的状态。通过'道'才会诞生出'阴阳'。而'阴阳'实际上指的是事物的相对的两种状态，这两种状态相互对抗，相互调节，相互促进，于是就形成了'三'所谓的'三'应当是万物调和之后形成的一种'和'的状态。万物的诞生，发展都必须要在'和'的环境之下，所以称其为'三生万物'。因此，'三'在道家而言，是一种万物运行的规律。 至于'五'，我们可以发现大多表示'杂''繁多'例如'五光十色''五颜六色''三令五申'等等。而一提到'五'中国人最为熟悉的就是'五行'即金、木、水、火、土。五行学说认为这五种物质相生相克，形成了一个圆环，周而复始形成了万物相生相长的规律。因此'五'这个数字也就带上了一种神秘的色彩。除此之外，'五'更多的是体现在儒家的思想体系当中。例如'四书五经'被奉为儒家的经典；再有儒家推崇的远古时期的仁德君主'三皇五帝'；最为重要的就是儒家提出的思想道德规范——'五常'。即'仁、义、礼、智、信'他被认为是儒家对于各种社会关系和社会等级的一种划分。还有就是'五伦'。'五伦'指的是父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友，包括父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。儒家认为这是生而为人要遵守的基本的道德规范。只有达到了这一规范，才能向更高的层面迈进。 道家和儒家从春秋战国时期一直流传至今，从未间断反而更加的枝繁叶茂，可以说是我国影响最大的两个思想流派。很多中国人的思想当中都会不自觉的打上道家或儒家的印记。这也就形成了中华民族刻在骨子里的文化的传承。'三'和'五'经过了这一传承，早就不再是单纯的数词，他们具有了特殊的意义，成为了传统文化的一部分。 |
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