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在农村经常能够听到一句话“出五服”了，对于农村的老人来说这句话自然不难理解，但对于年轻人来说他并不理解亲族之间的血缘关系，所以难免会对“出五服”难以理解。而在过去“五服”其实指的是政治上等级关系和义务，而在农村“五服”指的是一种血缘关系而划分的丧葬礼仪，是规定亲邻关系的一种丧服体现。 在家天下的社会制度中，皇权为了能够保障对宗族的控制，防止宗族势力的不断扩大，因此提出了五服的制度，来约束彼此之间的关系远近问题。通过政治上的约束使得亲情之间变得越来越淡，因此这样一来宗族关系就没有威慑力，“出五服”就属于同宗同族，但并不属于近亲，在丧葬制度中也不需要披麻戴孝，更不需要有什么悲观的情绪。而在《尚书》中最早对“五服”提出划定，但这其实五服指的是人口的等级制度，每一服缴纳的税收费用不同，从而保障所有人对国家的贡献，在个人能力的基础上实现国家的稳定团结。但在今天五服又是另一种说话了。 而在农村对五服的说法主要是血缘关系的远近，一般在农村“五服”之间红白喜事都会来帮忙，尤其是丧事还需要根据对逝者关系的远近而佩戴不同的服饰，表示自己的血缘关系的远近。而在《仪礼》中明确对农村的“五服”规定不同的丧服，从血缘关系的远近而分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，这就是最基本的五服区别，通过血缘上的宗族关系来行不同的孝服，而不同的人将会有不同的义务。斩衰的关系是最为亲近，也是最为悲伤的，为自己的配偶、父母、爷爷等，在孝服上则全身都是粗麻制作而成。缌麻的关系最远，主要是自己的表兄弟、岳父母等等。
当然所谓的孝服是针对晚辈对长辈的尊敬，如果是年长者只要穿黑色的衣服就行。而现在“五服”指的是上下五代人，上面是父、祖父、曾祖、高祖，而下面则是儿子、孙子、重孙、玄孙，这些才算是五服关系。所以在这个关系中一般都会讲究亲情，经常会走动，而如果已经出了五代了，那丧葬就不必穿着礼服了，也不需要忌讳过年不能贴红对联、不能放鞭炮这些习俗。大家怎么看呢？ |
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