【原】《直方周易》系辞下 子曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。

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          《直方周易》系辞下 

【原文】子曰：“小人不⑴耻⑵不仁⑶，不畏不义，不见利不劝⑺，不威⑻不惩⑼。小惩⑽而大诫⑾，此小人之福⑿也。《易》曰：'履校灭趾，无咎。’此之谓也。”

【译文】老师说：“人格卑下的人没有羞愧之心没有道德观念，没有畏惧没有正义，不看到利益就不勤勉努力，不受到刑罚处理就不能在内心引起戒备，受到小的惩罚就会大为警惕，这些小人他们都相同。《易经》说：'脚套上刑具掩盖了脚趾，无灾咎。’就是说的这个道理。

注释：⑴“小人”人格卑下的人。诸葛亮《出师表》：“远小人。”

⑵“不”没有。《诗经·邶风·终风》：“终风且曀，不日有曀。”

⑶“耻”羞愧。《左传·昭公五年》：“耻匹夫，不可以无备，况耻国乎？”

⑷“仁”中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。《礼记·经解》：“上下相亲谓之仁。”

⑸“畏”畏惧。《广雅·释诂二》：“畏，惧也。”

⑹“义”正义；合宜的道德、行为或道理。《墨子·公输》：“义固不杀人。”

⑺“劝”勤勉，努力。《战国策·宋策》：“荆王大说,许救甚劝。”

⑻“威”刑罚。《尚书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威。”

⑼“惩”因从前受过打击而内心引起戒备，使不再犯同样的错误。屈原《九歌·国殇》：“身首离兮心不惩。”

⑽“惩”惩罚。《荀子·王制》：“勉之以庆赏，惩之以刑罚。”

⑾“诫”警惕。《荀子·修身》：“好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？”

⑿“福”通“副”。相称，相同。张衡《西京赋》：“仰福帝居，阳曜阴藏。”（李善注引薛综曰：“福，犹同也。”