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本文理论依据：《黄帝内经素问校释》、《中医名言大辞典》 论岐黄之道，谋苍生之福，欢迎各位读者。 我们今天这篇文说，给您聊聊，一个人想要长寿的话，必须尊重的两项基本法则。这就是如标题所说——老宜守残精，少宜避壮火。 先来说说“老宜守残精”。  翻开《黄帝内经》中《素问·上古天真论》，我们会看到一句话，叫做“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。这句话，基本上指明了当代人普遍不得长寿的原因。什么原因啊？答曰“精神失守”。 什么是“精”？它值得是贮藏于五脏的精气。五脏，各有其精。五脏之精，一部分源于先天元精的基础，一部分源于后天脾胃运化而来的水谷之精。我们的五脏之所以能正常开展功能，离不开其所蕴藏的“精”。“神”指什么？广义的“神”，指的是五脏在精气支持下发挥正常功能，从而让人体现出来的外在的生机与活力。这就是“神”。由此可见，神和精，如鱼和水。神必须靠精来滋养。精和神，必须相得益彰，相互协调，才能让生命长久。 也就是说，精，是灯里的油。神，才是发出的火光。有多少油，就有多大的火苗。有多少精，人才有多长的寿命。  所以说，古人告诉我们，要想不得病，少生病，就要“精神内守”，就是要守好我们的“精”和“神”。但是，怎么守啊？前面八个字告诉我们了：“恬淡虚无，真气从之”。这就是守“精神”的办法。所谓恬淡虚无，就是心情清净安闲，没有杂念。“虚无”，就是没有杂念和妄想。做到这一点，人体的真气就会与我们始终相从。真气在，就守得住“精、神”了。 因此啊，咱们人如果到了老年，先天元精不足，脾胃运化失健，所以五脏精气就不足了，就剩下那么点“残精”了。这个时候，我们必须得守住啊！于是，我们越是上了年纪，就越要恬淡虚无，摆脱杂念和妄想，不上火，不着急，不过悲，不妄为，追求天真的状态。让“精”和“神”得到最大程度的保护，延缓消耗的速度。 其实，我们可以这样想——人一生当中，什么阶段身体状态最好啊？其实就是少不更事，无忧无虑的那段时间。那时候，一点病都没有。到后来，心事越多，身体就越不好。为什么？因为儿时我们“天真虚无”啊，最接近生命本源的状态，最合乎生命的本质规律，身体气机运行不受杂念的干扰，一切都是新鲜而正常的，因此“真气从之”，身体最好。年老了，我们能接近这种状态，长寿就有希望了。  再来说说“少宜避壮火”。 您如果翻开《素问·阴阳应象大论》，会看到这样一段话：“壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气”。 什么是壮火啊？它指的是过亢的阳气。什么是少火啊？它指的是适宜的、温和的阳气。整段话的意思归纳起来就是，适宜的、温和的阳气能养人，而过亢的阳气则会伤人。 这其实很好理解啊——大自然的万物离开了适宜的阳光和温度，是不可能生存的。但是，如果太热了，天地大旱，阳气过亢，万物就枯萎凋零了。我们人，也是一样。 在我们青春年少，抑或正值壮年之际，身体里面的阳气是很足的。但是我们一定要避免阳气过于亢盛。阳气因何过于亢盛？比如说我们过食辛辣之味，比如说我们为某件事情而过度思虑，比如说为了爱慕之人而朝思暮想，比如说吃了太多肥甘厚腻之物而不得消化，再比如说我们误用阳热之性太过的药物，结果，都会让我们体内的阳热之气太过，体现出来，就是烦躁、不寐、焦虑、不安，容易被激惹，容易郁怒发火，性格特别急躁，凡事没有耐心。这样的状态，就会反过来侵蚀我们的身体，令人体“真气”被蚕食掉。  不信，你去观察，凡事中年生大病的人，几乎都是因为“一股火”。 这一切，又好比灯油和灯火。如果火光太大了，阳热之性太过了，就会过快地消耗灯油，我们的身体，也就会提前进入暮年。 所以说，咱们年轻人，就应该“少避壮火”，不让“壮火”过早地消耗我们的身体。为长寿，我们要从年少时就未雨绸缪。 . 以上，便是“老宜守残精，少宜避壮火”的长寿养生法则。明此理者，寿与天齐。不明此理者，免不了百病缠身。全文完。 |
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