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小到一个人、一个团体，大到一个国家，要想安身立命或图谋发展，是应该重在有所依靠呢还是应该重在自强不息？这似乎是个答案明确得不能再明确的选择题，尽管如此，韩非还是在其《饰邪》里对此提出了特别的警示：“此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。”翻译过来意思是说，这些其实都是国策的失误！不以彰明法度来治理国家，却要依仗外国势力而求得自保以苟延残喘，这样的国家，能不灭亡吗？ 韩非论述道：古代的先王都致力于亲近百姓，从事于彰明法度。他们的法度彰明了，忠臣就受到鼓励；他们的刑罚坚决了，奸臣就停止作恶！在内忠臣受到鼓励、奸臣停止作恶，于外，国家的疆土得到了拓展、国家的威名得到了远播，其实秦国秦国就是这样的情形；而反观山东六国，群臣结党拉派，背离正道而营私舞弊，终致国土丧失，君主卑下，国将不国，目前的六国其实就是这样的情形。弱肉强食，此乃自古以来的自然规律与生存法则。 接着韩非即举了一大堆的例子：越王勾践依仗占卜显示的吉兆去攻打吴国，结果没有非但胜利，自己竟然还成了俘虏而去吴国服贱役了；后来勾践后抛弃占卜，彰明法度及亲近百姓以求报复吴国，结果吴王夫差终被勾践所擒。所以依使鬼神保佑的就会忽视法治，依仗别国援助的就会危害本国！昔日曹国依仗齐国而不服从宋国，齐攻楚时宋便灭了曹；邢国依仗吴国而不服从齐国，结果趁着越国伐吴时齐国便灭了邢国；许国依仗楚国而不服从魏国，结果楚攻宋时魏即灭了许；郑国依仗魏国而不服从韩国，结果魏国攻楚时韩即灭了郑……现在，韩国弱小而依仗大国，韩国国君忽视法治而只一味地服从于秦魏、仰仗于齐楚等等手段，结果则使得本就弱小的韩国越发趋于灭亡了。 最后韩非得出结论：所以，依仗别人不足以开拓疆土，遗憾的是韩国却看不见这一点！“此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。” |
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