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序 昔之偉人，其功足以福一世而一身非所計；今之偉人，其心祗知福一身而一世無不受其禍。卒之，見為福一身者未幾而禍即隨之。無他，殺機開、殺氣烈，不必咎今之偉人也。榆孫常言曰：“咸、同之時，如曾文正、左文襄其命為丙辛，胡文忠其命為丁壬，李文忠其命為甲己。今之偉人，乙庚居多數，乙庚為金方白虎，有殺氣，即此可覘世運矣。”其所著《星命證古錄》，皆今之偉人證古法以評之。又有《抉古錄初集》，為入門而作；《二集》抉古法以闢今法，末卷附前清一代之偉人，今之偉人亦間有數家以殿之。其意以為世運既如此，正人心者即可於舉世皆醉之時，大可存一獨醒之志。福一身何如福一世，一身之福云乎哉？猶憶前年甲子秋吳越戰事起，人有叩以孰勝孰負者，榆孫答云：“吳越俱敗，而自閩來者勝。”旋蔓延于榆關，又有叩以孰勝孰負者，又答云：“奉勝而直敗。”當時人皆疑之，后卒如其言。其言蓋用古法，古法重年干也。榆孫又言曰：“近年偉人有婚媾而寇者，有寇而婚媾者，婚媾不足恃，更何有一世之人入其心哉？”痛哉言乎！ 民國丙寅七月 姚江張栩序 |
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