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五脏横病侯 【原文】 “夫五脏者,肝象木,心象火,脾象土,肺象金,肾象水,其气更休更王,互虚互实,自相乘克,内生于病,此为正经自病，非外邪仿之也。” “若寒温失节,将道乖理，如血气虚弱,为风湿阴阳毒气所乘,则非正经自生,是外邪所伤，故名横病也。其病之状,随邪所伤之脏而形证见焉。” 养生方导引法云 “从膝以下有病,当思齐下有赤光,内外连没身也；从膝以上至腰有病,当思脾黄光；从腰以上头有病,当思心内赤光；病在皮肤寒热者,当思肝内青绿光。皆当葚光，内外连而没己身，闭气收光以照之，此消疾却邪，甚验。笃信精思行之，病无不愈。” 注释: 正经自病:指五脏乘克自身致病,这里是与外邪所伤相对而言的。 将适乖理:调养违背常理、常度。“将”,将养。“适”,调适。”乖”违背。 临床表现 : 随着外邪所伤的脏不同,此候可出现各种不同的形。 (此略) 此导引法很有特色,原文对之评价较高,认为“消疾却邪,甚验。笃信精思行之,病无不愈”。钱学森同志在《气功可使人体达到最优功能态》一文中谈到,美国佛教研究所举办的一次有七百名科学家参加的研究我国藏医的学术讨论会上,美国加州大学医学院的彼列迪尔博士介绍了美国专家最近的一项研究工作。 医者用藏医的内视法,让哮喘病患者用自己的想象力,以意念的光 (象矿工在坑道内走动一样)来周游全身。在治疗过程中减少了服药量,结果病情比没有用这种疗法者有更大的改善。这一内视法是很值得研究的。 存视五色光照脏腑导引法 正坐,双脚平肩或仰卧势,根据身体情况选择。全身放松,自然呼吸,思想安静,双眼轻闭。用内视法,即意念用眼内视,按疾病所在部位不同,进行不同的内视。自膝以下有病时,存想内视脐下有红光如朝霞,里外相连,渐渐弥漫,上入头顶,下达涌泉而笼罩全身。 接着意念全身沐浴于朝霞中,持续十至数十息时间,然后闭气不息,意念集光以照病所。以下皆同,但病位不同,所存想的光色亦不同,如从膝以上至腰有病,当存想内视脾有黄光;自腰部向上到头部有病时,应当存想内视心里有红光,病在皮肤有寒热时,应当存想内视肝内有青绿光。 总之,要根据病位而存想内视其光,每次行动,可作多次闭气不息,集光照射病所。用此法治病祛邪,很有效验。坚定信念。集中恩想,施行此法,疾病往往可以治愈。 |
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