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近日，有演艺界中大腕被人翻出旧事，说曾在演出中对英雄有调侃之语，是为大不敬，因此被列入“艺德低下”之类，几欲灭之。 可见，在当下的语境中，“英雄”二字确有通天之能，人挡杀人，佛挡杀佛。 何谓英雄？ 看词语解释，聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。合在一起，就是指才能勇武、品德高尚的人。英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬。 按我的理解，英雄就是特牛X的人，就是很不一般、具有超出常人能力的人。 既然英雄这样牛X，自己肯定当不了英雄，只能是一介草民，默默无闻度时光苟活于世耳。 知道自己当不了英雄，所以，老夫对那些“高大尚”的英雄或英雄的光辉业绩，一向是敬而远之。因为老夫明白，如果普通人和英雄黏糊在一起，通常结局都不会太好，一不留神，就成了成就英雄的“垫脚石”、“铺路砖”，所谓“一将功成万骨枯”。 张巡算得上是青史留名的大英雄，到现在仍为人敬仰。当年他死守睢阳城，城中粮草不足，他就杀掉自己的爱妾让士兵和青壮年充饥。 张巡成了大英雄，他的爱妾因为离他近，最终成了军粮。 不仅张巡的爱妾成了张巡英名的铺路石，就是睢阳城中的老弱妇孺也难逃这样的命运。张巡率兵进入睢阳城时，城中百姓有四万多人，城破离开时，只有四百多人侥幸存活了下来。史书记载：“公守睢扬，皆城孤无援，贼攻围既久，城中粮尽。食茶纸；茶纸既尽，遂食马；马尽，罗雀掘鼠，雀鼠又尽。张公乃出其妾，对三军杀之，以飨军士。后戮城中妇人老弱，食三万人。” 张巡的事不是特例。纵观历史，和英雄相伴始终的，大多是无尽的杀戮、流血，是累累白骨撑起一个个伟大的英雄，这就是“乱世出英雄”的真谛”。就拿英雄辈出的三国时期，全国人口为魏504万，吴256万，蜀128万，合计890万，与东汉时期5000万人口比较，消亡十之八九。当我们在影视中津津乐道关公“千里走单骑”，赵子龙“长坂坡七进七出”，孙刘联军火烧赤壁这些千古传颂的故事时，背后是多少小民的血泪生死啊。 成吉思汗到现在也被很多人看做英雄，无他，一生纵横天下，灭国无数。成吉思汗自己也认为自己是英雄，而且是大英雄。他和郭靖吹牛：“靖儿，我所建大国，历代莫可与比。自国土中心达于诸方极边之地，东南西北皆有一年行程。你说古今英雄，有谁及得上我？”没想到郭靖这个傻子竟和老夫一样死脑子，不会顺杆爬，反怼道：“大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇之泪。”一下把成吉思汗气得肝疼，一张脸全成蜡黄。 那些和成吉思汗同时代的人，无论是敌是友，最终都用他们的鲜血和白骨铺就了成吉思汗的英雄之路。 当然，也有人不愿当英雄，愿意当 “ 懦夫”。刘备进攻四川，兵临城下，眼看成都不保，当政者益州牧刘璋打算投降。大臣董和说：“城中尚有兵三万余人；钱帛粮草，可支一年：奈何便降？”刘璋回答道：“吾父子在蜀二十余年，无恩德以加百姓；攻战三年，血肉捐于草野，皆我罪也。我心何安？不如投降以安百姓。” 刘璋确也没当上英雄，以“妇人之仁”流传于后世，可他治下的老百姓都得以保全。 元末群雄争霸，当时的吴王朱元璋围攻诚王张士诚的首府苏州，年载有余，张士诚见城中粮余渐尽，他又是厚道好人，干不出杀人为食的恶事，几次突围均未果，最终城破被俘，趁人不备上吊自杀，终年四十七岁。 明代太仓人陆容的《菽园杂记》记载:“高皇(朱元璋)尝微行至三山街，见老妪门有坐榻，假坐移时，问妪为何许人？妪以苏人对。又问“张士诚在苏何如? ”妪云：“大明皇帝起手时，张王自知非真命天子，全城归附。苏人不受兵戈之苦，至今感德。” 这段话，前半部分肯定是敷衍之词，后一句，当是苏州老百姓发自内心的肺腑之言。 由此可见，普通老百姓，如果有可能，还是别和那些动不动就以英雄自居，老想干出些惊天动地、青史留名的大事的伟人待在一起。 《射雕英雄传》通过郭靖的口是这样定义英雄的：“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄。” 真英雄者，必是为民造福、爱护百姓之人。 |
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