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系辞十九

 易智3581 2019-05-21

《易经参详》系辞释义第十九篇乾坤之门

易智

原创

2019年5月

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乾坤之门

学习《易经》必须先要把乾乾☰坤坤☷两卦研究透彻,乾坤两卦研究透彻了,然后研究八卦乾☰兑☱离☲震☳巽☴坎☵艮☶坤☷的要义,接下来再研究六爻卦的六十四卦及其错综复之卦的变化,这样,这一门学问的中心和发展次序就可以抓住了。所以,“乾坤其易之门邪”!是研究《易经》的入门,是学习研究《易经》的一把钥匙。

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【原文】

子曰:“乾坤,其《易》之门耶?”乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔有体。以体天地之撰,以通神明之德。其称名也,杂而不越。于稽其类,其衰世之意邪?夫《易》,彰往而察来,而微显阐幽,开而当名,辨物正言断辞,则备矣。其称名也小,其取类也大。其旨远,其辞文,其言曲而中,其事肆而隐。因贰以济民行,以明失得之报。
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【释义】

阴阳合德。《易经》是从乾坤两卦开始,乾坤相对,正像是易理进出的两扇门。乾为阳,坤为阴,独阳不生,孤阴不长,阴阳相生相成,阴阳的德性相与配合,阳刚阴柔,刚柔有一定的变化体制,以体察天地间一切的撰作营为,以通达造化神明自然的德性。

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衰世之作。《易经》六十四卦代表万事万物的类象名称,虽繁杂,但不超越事理。我们考察它以事比类创作的像爻辞,大概是社会衰败动乱的时代象征吧。《易经》的创作时代是殷商末年,社会衰败动乱,周文王被商纣王囚困在羑里七年,以推演八卦,为六十四卦各作彖辞,其辞多以占卜之词隐晦指代,所以说是衰世之作。

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彰往察来。《易经》是彰明以往的事迹,以体察未来事态的演变,使细微的道理更加显著,来阐发宇宙的奥秘。我们打开《易经》来看,就可以看到每个卦爻有适当的名称,能明辨天下事物的形态,不至于混淆不清,推断文辞吉凶,毫无偏差,可说是完备无缺的了。

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《易经》文辞中所指物名,看似小不足道,但探取其中的旨意,却很广大,它的旨意非常深远,它的文辞又非常文雅,它的言辞委屈婉转,旁推侧引,无不中理,它所叙述的事物,却非常地直截了当,肆意而毫无隐藏,它的道理却又深藏于其中。天地阴阳(贰)相反相生,或吉或凶的道理,教导帮助人们行事,以明辨善恶吉凶得失的因果报应。

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