| 共 119 篇文章 |
|
你不愿意弃船，怎么能上岸呢？喂！易智原创 2023.4.17.为了渡过一条大河，你精心做了一条大船。发动机是最先进的，方向盘镶嵌了七颗宝石，船舱内挂着名人的字画，典雅高尚。你特别注重细节，一切都美轮美奂。一个机缘，受到高层的肯定。引来络绎不绝的人参观学习，得到大众的一片赞扬。当你看到那些一点都不起眼的船，已经行的很远的时候。你徘... 阅11 转0 评0 公众公开 23-04-17 15:37 |
[原]千古一梦 千古一梦。庄周梦蝶 蝶化庄周。悠闲的庄周，也不能说是好吃懒做之徒啦。庄周醒了，他依稀记起，自己化成了蝴蝶，在花丛中飞舞。蝴蝶醒了，他依稀记得，自己变成了庄周，躺倒在屋檐下。梦过于逼真，让庄周和蝴蝶都根本分不清到底谁变化成谁，哪个是真实，哪个是虚幻。他和他都感叹：到底是庄周梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了庄周呢？ 阅81 转3 评0 公众公开 19-11-05 10:21 |
[原]系辞二十五 能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。乾卦代表天，体现着天下最为刚健的品行。易经的道理，能使身心和悦，能专精地研制所有的思虑，断定天下事物吉凶的情况，成就天下勤勉的事业。八卦是凭借卦爻象来告知吉凶，爻彖辞是凭借对事物情态的模拟来表达道理，阳刚与阴柔交杂相处，因而吉祥与凶险的趋势就可以预见到了！变动的情... 阅103 转8 评1 公众公开 19-05-27 14:51 |
[原]系辞二十四 《易经参详》系辞释义第二十四篇惧以终始。《易经》的学问最兴盛的时候，是文王坐牢时候的著作，因此才叫《周易》。也就是殷朝末年、周朝道德正在兴起的时候，正是在周文王兴起与商纣王衰落的事情发生的时候吧。掌握了这个要领，就不会有太大的过错和灾害了，这就是易经告诉我们的道理。 阅102 转4 评0 公众公开 19-05-24 18:07 |
[原]系辞二十三 在卦象符号中，天地人是宇宙的三才，天地人三才各具有阴阳两种属性，所以每卦有六个爻。六爻所体现出来的不是别的，就是天地人三才的变化规律。有天道（阴阳）昼夜的运行规律，有人道（仁义）男女的生活规律，有地道刚柔的变化规律。上爻和五爻代表天道，三爻和四爻代表人道，初爻和二爻代表地道，所以人在天地中间叫“顶天立地”，而“不三不... 阅78 转7 评0 公众公开 19-05-24 16:36 |
[原]系辞二十二 《易经参详》系辞释义第二十二篇爻位功用。《易经》每一卦各爻所处的位置不同功用也不同，概括起来说，就是：初难知，上易知；其初难知，其上易知，本末也。三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。而上爻为卦末，全卦形体已经具备了，涵义自然毕露，容易领会了。初爻的爻辞模拟事物的开始阶段，最后的上爻代表事物的最后结果。四居上... 阅125 转9 评0 公众公开 19-05-23 11:07 |
[原]系辞二十一 《易经》的学问是很浅近、很平凡的，是跟我们日常生活最切近、最有关系的学问，不是远在天边、高不可攀的，百姓日用而不知，鼓之舞之以尽神。《易经》这部书，是一部经世致用的学问，是人们时刻不能远离的。要有忧患意识，没有人随时随地可以保护你，也没有人可以指导你，人一切只有靠自己，但却要像父母随时随地都在自己面前那样，内心恭敬而... 阅69 转5 评0 公众公开 19-05-22 11:03 |
[原]系辞二十 是故《履》，德之基也，《谦》，德之柄也，《复》，德之本也，《恒》，德之固也，《损》，德之修也，《益》，德之裕也，《困》，德之辨也，《井》，德之地也，《巽》，德之制也。《易经》的创作时代是中古殷商末年，社会衰败动乱，周文王被商纣王囚困在羑里七年，难以施展济世救民的抱负，心里充满忧患意识，屈服隐忍以待时机，便潜心推演八卦... 阅74 转6 评0 公众公开 19-05-21 15:48 |
[原]系辞十九 《易经参详》系辞释义第十九篇乾坤之门。所以，“乾坤其易之门邪”！是研究《易经》的入门，是学习研究《易经》的一把钥匙。《易经》是从乾坤两卦开始，乾坤相对，正像是易理进出的两扇门。《易经》文辞中所指物名，看似小不足道，但探取其中的旨意，却很广大，它的旨意非常深远，它的文辞又非常文雅，它的言辞委屈婉转，旁推侧引，无不中理，... 阅78 转4 评0 公众公开 19-05-21 15:47 |
[原]系辞十八 《易经参详》系辞释义第十八篇精义入神。《易经》噬嗑卦初九爻辞上说：最初犯有轻微刑法的人，被加上脚镣的刑具，将他的脚趾纳入刑具里，把足趾都灭没了，虽受刑，但过失尚小，能从此改过自新，也就无咎了。《易经》噬嗑卦上九爻辞上说：罪恶深重，刑具已负荷在头部，两耳都灭没了，这是凶害达到了极点。《易经》否卦九五爻辞上说：它将危亡吧... 阅112 转3 评0 公众公开 19-05-20 10:55 |
