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刘江明即时记录 2019年5月23日11时 针对教材使用中可能碰到的问题及备课相关问题，讲八个问题： 一、立德树人，要整体渗透，润物无声。 新教材编写理念最重要的一条，就是“立德树人”。“立德树人”如何做？八个字：整体渗透，润物无声。 不是贴标签，也不是穿靴戴帽。也不完全是政治的需要，要把它作为教学的目标。 新教材把“立德树人”作为编写的根本理念，有整体构思。 对学生来说，“立德树人”主要是培养归纳“理想信念、文化自信、责任担当”。 备课时，应当对整个小学语文新教材的单元结构，特别是人文主题的安排情况，有个大致的了解。对每册，每个单元的人文主题要了然于心。 什么叫润物无声？“立德树人”的教育必须是语文的，是通过自然熏陶，能紧密贴近学生的思想情感的，不是贴标签的。现在的教学中，常常见到外加的空话、套话、大话，不能体现语文的特点，也难于走心。 比如四年级上册第一单元，单元导读那一页，引用了王维的一句诗：江流天地外，山色有无中。看课题，我们知道主题是人与自然，但对四年级学生来说，是比较难的。我们不一定要从人与自然的角度来归纳，可以找一个儿童容易接受的主题。口语交际中，有这样一句话：和大自然接触，能让人心旷神怡，这就符合儿童的认知特点。这就是人文性。主题就实现了。当然教材中还提示了，这个单元不难发现，人类很多行为正在破坏我们的环境，是不是拔高了？实现人文教育，不要动不动就套用大词。 再如五年级下册第四单元，单元导读，引用了林则徐的一句话：苟利国家生死已，岂因祸福趋避之。学生理解比较难，所选的几篇文章，如果贴近学生的特点，宁可从坚毅、清贫、奉献等角度来启发学生学习，不要用大词。 如“清贫”，教材中并没有解释，比如战士们的奉献，用“无名”可以进一步解读。 大词很重要，是对成年人的，把大词变为儿童能理解的词，要下一番心思。立德树人，不只是完成政治的要求，而是教学目标，要为培养正常的人而奋斗。 不一定每一课的教案都要写上“立德树人”的字条，它应该是处处渗透的，不一定专门去讲，它已经在起作用。总之，立德树人，应该是润物无声。 二、立足“语文核心素养”，克服教学的随意性。 语文教学很突出的问题，就是随意。它是一个综合性的学科，没有很明确的学科泛围。语文的社会性、实践性很强，准入门槛很低，谁都可以批评，语文在社会上很受重视吗？不一定，很受注视。这一学科的内容、目标被社会庸俗化。 语文到底是什么？ 以前我们的课标，用工具性和人文性来定义语文，是可以的，但还是不清晰，其他学科也有。2017年修订的高中语文课程标准，虽然有这样那样的问题，但对语文核心素养界定得比较清晰，我们要认真看一看。接下来我们要修订义务教育阶段的课标，会沿着高中语文课标的调子。 高中语文课标中有这样一句话：语文学科核心素养是学生在积极的语言实践活动中积累与构建起来，并在真实的语言运用情境中表现出来的语言能力及其品质；是学生在语文学习中获得的语言知识与语言能力，思维方法与思维品质，情感、态度与价值观的综合体现。主要包括“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”四个方面。 “语言建构与运用”。这是语文学科独有的，具本质意义的内容。 “思维发展与提升”。强调学生通过学习语言的运用，能够获得几种思维能力的发展，包括直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维。另外，还有思维品质的提升，包括思维的深刻性，敏捷性，灵活性、批判性和独创性。 中国古代很注重讲涵养，但对思维培养的认识不够。 “审美鉴赏与创造”。课标要求通过审美体验、评价等活动形成正确的审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品位，并在此过程中逐步掌握表现美、创造美的方法。 “文化传承与理解”。要求“学生在语文学习中，继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，理解与借鉴不同民族和地区的文化，拓展文化视野，增强文化自觉，提升中国特色社会主义文化自信，热爱祖国语言文字，热爱中化文化，防止文化上的民族虚无主义。 在教学中，处处想到“语文核心素养”的四个维度。具体到某一课，可能 会侧重某一方面。如古诗词，可侧重审美；说明文，可侧重思维。 如四年级上册第一单元《走月亮》，课后习题第二题，你的头脑中浮现出了怎样的画面？训练直觉思维与形象思维。抄写优美生动的句子，两个目的，一个就是语文积累，第二个就是审美，汉语能写得这么漂亮。 语文园地中，要求学生想象画面，感觉听到秋虫的鸣叫，读文章“闻”到味道。两个意图，一个是审美，一个是思维。 再如，第八单元，都是古代历史故事，当然应该把文化传承与理解放在第一位，还要注重思维的训练。这个单元的写作是降要求的，要求写让你的心儿怦怦跳的事情，这是语言学习，更重要的是思维训练，能把自己受感动的东西清晰地、带感情地表达出来。 举这些例子，是强调在备课时，要考虑到语文核心素养注重哪个方面，教学就突出哪个方面。 三、理清教材结构框架，让教学目标更加明晰。 小学换了百分之四十一左右的教材，这个比重是比较大的。很多老师把注意力放到了如何应对新课文。这很重要，但更应该对课文有一个通盘的把握。 随文学习，出发点是好的。问题是，教学出现了一种倾向，知识体系被弱化。 如今的语文教学存在知识体系被弱化的偏向，老师不敢理直气壮地讲知识，教学中的知识点和能力训练点不突出，也不成系列，教学梯度被打乱，必要的语文知识学习和能力训练得不到落实。 有时课上得满天飞，可就是没有把得住的“干货”。如情景交融，有感情朗读，比喻等，从小学到高中，都是同意反复。 对小学语文知识点的排列要搞清楚。 统编语文教材在这方面做了一些改进。每个年级和各个单元的内容目标更清晰，教学要点明确，备课时了解应当抓住“干货”，做到“一课一得”。 教材在重建中小学语文核心素养的体系，这是“隐在”的体系，不是“显在”的，不刻意强调体系化，以防止过度的操练。 四五六年级备课，建议重新温习《义务教育阶段语文课程标准》，对第二部分的十条认真研读。这十条是比较具体的。 把课标的要求和教材的设计通盘考虑，结合所在学校以及学生的情况，来用好教材。 基本按照教材的编排来设计教学，也可以对现有教材的单元结构进行重组，遵循由浅入深的规律来安排语文学习的某些基本要素。 以语文“基本要素”的侧重点来组成教学顺序与线索，课文则是服务 和体现这一顺序与线索的。 不是那么机械地分割、镶嵌知识点，不是重回以知识点为中心的训练，但每一课总要有“抓手”。 认真研究教材编写的结构框架表，把每一单元、每一课的知识、能力、方法的要求提炼出来。 四、重视课型的区分。 从三年级开始，课文就分为精读、略读，加上“课外阅读”，形成三位一体的阅读教学体系，这和以往教材是不太一样的。 精读课主要老师教，一般要求讲得比较细，比较精，功能是举例子，给方法，举一反三，激发读书的兴味； 而略读课是让学生自己读，把精读课学到的方法运用到阅读实践中，主要是泛读，自主性阅读。 课型意识淡薄，有历史原因，都是分析性阅读，文体混淆。不同的文体，阅读的方法应该有所区别，授课重点是不一样的。 即使同一文体的课型，也应当有所变化，语文课才比较生动有趣，不至于死板僵化。不要总是字词句，主题思想。哪有那么多的主题思想？现在中国人说话，都是“我参加了什么活动，我受到了什么教育”，这不是完整的教育。 为什么小学语文要安排民间故事？民间故事和一般小说有什么不同？如果你想过这个问题，课型就应该有所不同。民间故事积淀了古人的智慧，是口头文学，是传统文学的一部分。它有民族的审美基因，能对孩子起到文化熏陶的作用，它是口头、集体的创造，往往带有意想天开的成分，有益于让学生接触民族文化的基因，激发学生的想象力，甚至是超自然的想象力，小孩子有时候也需要意想天开。教这个单元，要注意激发想象力，让学生意想天开，就达到目标了。 如《猎人海力布》《牛郎织女》的课后习题，让学生熟悉课文，做一些学科的训练，这还不够。在《猎人海力布》里有一道选做题，让学生想想不可思议的故事，符合民间故事的学习的。 如《卖火柴的小女孩》并不一定有批判的功能，当然你这样想也没错，让孩子体验一下贫穷、孤独、无助，或许是另一个目标。这也是小孩子成长必须的东西。 |
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