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柏林寺在雍和宫东边大约150米的戏楼胡同1号。作为雍和宫旁的皇家寺庙，其光芒始终为雍和宫所遮掩，隐藏在雍和宫旁边的胡同深处。 从1号大门往南走，绕着红墙向东、再向北，一直到公共厕所，这一段路是柏林胡同，有各个院落的门牌为证。
柏林寺现在的山门已被砌在红墙里，大门开在寺庙首层大殿的西墙上，坐东朝西。不是山门，也没有柏林寺的匾额。大门虽开但有横杆阻拦游客进入。门口立着一块牌子：非开放单位 据说，即便进入寺里，也只能看到几棵柏林和三进殿堂，已经没有佛像等物品了，在周围一圈的禅堂房屋中是分割给文化部下属几家单位办公所用。甚至还有外国慈善基金会办事处。不知道中国的孔子学院能否进入外国的教堂里面。 柏林寺坐北朝南，在中轴线上有五层大殿，分别为山门、天王殿、圆俱行觉殿、大雄宝殿和维摩阁。斋禅堂分布两厢。西有行宫。在大雄宝殿内，原有明塑三世佛；在维摩阁上，有明代制作的七尊木制漆金佛像。 据说原来寺前柏树成林，竟有十里之长。“先有潭柘寺，后有北京城”的传说人所共知，但“先有柏林寺，后有北京城”的说法就鲜为人知，仅这一点就可知其历史地位。它是市内建寺年代较早，规模大、建筑格局严谨，气势宏伟，保存完整的寺院之一。原寺内共有五进院落，殿内供奉的佛象均为木雕，形象生动，栩栩如生。大雄宝殿内曾悬挂康熙书写的《万古柏林》的匾额，寺中并有供僧人们修持的禅堂。 1949年后柏林寺曾一度荒废，政府多次进行修缮，基本保持原貌，才辟为北京图书馆缮本书馆。文革期间，这里的寺院建筑基本上全部坍圮，在近年来各单位的逐步恢复下，也形成了一定的规模，但塑像全无。 2006年柏林寺作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。 目前为文化部所属的多家单位占用，据介绍，中国佛协会鉴于该寺在佛教中的地位，提出开放为宗教活动场所的要求，但仍在交涉的漫漫过程中。一百年不算长，朝夕则太快。 始建于元至正七年（1347），是京城现存古刹之一，在明清之际，号称“北京八大寺庙”里面的一个。明洪武元年（1368）修北京城北墙时将柏林寺切开，城外部分为北柏林寺，城内部分为南柏林寺。明正统十二年（1447）重建，规模和占地非常可观。明以后，城外的北柏林寺逐步衰败，城内柏林寺在明清两朝先后三次重修，遂为京城柏林寺。 清康熙五十二年（1713）皇四子胤祯（即雍正）为其父康熙皇帝庆祝六十大寿，曾大加修缮，康熙皇帝题“万古柏林”之额，悬于大雄宝殿内。因寺邻乾隆皇帝出生的雍和宫，地位特殊，时隔四十余年的清乾隆二十二年（1757）仲冬拨巨款重修，翌年工讫。乾隆皇帝亲撰重修柏林寺碑文，并作拈香诗“柏林古刹炳长安，岁久衰题惜废残。况是近邻跃龙邸，特教重焕散花坛。” 因柏林寺比邻雍正临朝前、乾隆出生时所居的雍和宫，所以柏林寺成为雍正为父王康熙祝寿，乾隆怀念父、祖而不断修缮的佛教寺庙。在寺庙中院现有石碑两块，用满、汉文记述了清乾隆二十三年（1758）重修柏林寺和乾隆书写的柏林寺沿革。 殿内有明代塑造的三世佛和七尊木制漆金佛像。东配殿内存有康熙四十六年(1707)铸造的交龙纽大铜钟，高2.6米，钟身遍刻经文《往生净土神咒》。正殿前立有乾隆二十三年(1758)御制并书重修碑两座。 维摩阁为双层建筑，东西两侧建有翼楼。寺西为行宫院，乾隆曾御驾来此。寺内曾保存中国唯一存留的龙藏经版。佛教经典从唐代起称为“藏”，龙藏就是指清朝御制镌刻的佛学大丛书，其内容收集了元、明、清三朝著名高僧以及佛学研究的著作，很多为史书所不载的史料，多可从这里探源溯流找到答案。这部龙藏刊刻于清雍正十一年(1733)，成于乾隆三年(1738)，经版有78230块，经书7240卷。经版系选用上好的梨木雕造，刀法洗炼，字体浑厚端秀，由于印刷量极少，因此经版至今字口锋棱俱在，完整如新，经版于1982年移至智化寺保存。 原柏林寺内皇帝题字颇多：雍正皇帝御书天王殿额“摩尼宝所”，东斋堂额“法苑金汤”，西禅堂额“心空及第”，无量殿额“善狮子吼”，后阁额“万佛宝阁”，小法堂额“中流砥柱”。乾隆皇帝御书正殿额“觉行俱圆”，槛联“座上莲花前后果，庭中柏子去来心”，无量殿额“祥轮永驻”，后阁额“宝相庄严”，大悲堂额“摄诸禅定”，行宫殿中额“心香室”，槛联“近华重云边，慧心常照；入旃檀林里，香界俱清。” 在东配殿南面，原有康熙四十六年（1707）铸造的交龙纽大铜钟，钟周满刻有《华严经》生净土神咒经文，故称华严钟，钟高2.37米，直径1.68米，重2268公斤，铸造精美，特别是龙的九子之一蒲牢钟纽铸得栩栩如生，现已移至北京觉生寺，即大钟寺古钟博物馆陈列。
在柏林寺内原藏有自清雍正十一年（1733），至清乾隆三年（1738）新制的“龙藏经版”，以千字文编号，共7240卷，原经版共79 柏林寺里面虽然不准参观，戏楼胡同、柏林胡同却可以行走。
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