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———武术整体层面的阴阳、虚实 八卦掌和易学的八卦之间有何关系？很多八卦掌习人从“八”入手去套，例如一圈要走八步等，这实际是舍本求末，没有抓到问题的实质。高义盛一派提出先天八卦掌和后天八卦掌，提出“先天为体，后天为用”，点到了问题的实质，但在具体阐述上还不够具体深入。我想结合自己多年习练八卦掌的体会谈谈这方面的体会，不当之处请行家指正。 “先天为体”实际就是结合“先天八卦图”和“后天八卦图”所反应的易学后天返先天的内功修炼思想，通过八卦掌的具体练习入手获得上乘的武功。而“后天为用”，就是结合后天八卦的阴阳、五行、八卦学说研究八卦掌练习和技击中的变化规律。八卦掌的阴阳、虚实、松紧变化就是“后天为用”的具体体现。我想从四个层面谈谈自己的认识。 武术整体层面的阴阳、虚实 对八卦掌的阴阳、虚实的认识首先要对人整体的阴阳、虚实有一个正确认识。为什么八卦掌走转中要强调“虚领顶劲”，要“劲在脚上走”，要“顺项提顶，溜臀收肛。松肩坠肘，实腹畅胸”？这要从八卦学说的产生说起。还在结绳记事远古时期，中华民族的始祖伏羲氏发明了先天八卦图，所以也叫伏羲八卦图。后来的周文王又发明了后天八卦图，也叫文王八卦图。这两个图附于下边： 伏羲先天八卦图 文王后天八卦图 上边两图左边一幅就是伏羲先天八卦图，先祖认为他代表了宇宙和人在诞生时的状态。上边是三个阳爻（—）的“乾卦”，代表宇宙中的“天”，男人和人体中的“心”，即人体的思维控制信息系统，也就是位于泥丸宫的上丹田。下边的三个阴爻的“坤卦”（- -），代表宇宙中的大地，女人和人体中的下丹田。而右边的后天八卦反应的是宇宙诞生后的变化和人体后天的变化。我们看到原来代表人体“心”的纯阳的乾卦变成了中爻为一阴爻的离卦（主火）。而下边的纯阴的坤卦则变成中间为一阳爻的坎卦（主水）。先天八卦图所反应的是人未出生时的最健康状态，头部的乾卦代表的是虚空，灵活。而下腹的坤卦则代表的是“实”，因为乾卦所代表的天空是虚空的，坤卦所代表的大地是坚硬、实在的。这就是为什么中医主张人体要下实上虚的原因。实际这也是人生活在地球的结果，因为地球对人体有重力作用，一切重的物质都会有“下沉”趋势，而轻的物质则会上升，就好像植物的根向下生长，而茎叶向上生长一样。易学认为人出生后，由于后天因素，如用位于胸腔的肺呼吸（道家叫后天呼吸），经常使用“手”活动（包括战斗中的发力），使用头部的眼、耳、鼻、舌和身体的视、听、嗅、味、触觉而传导到“心”，即大脑所代表的大脑的思维、判断、推理而得出的后天意识（佛家把眼、耳、鼻、舌、身、意称为六识或六根）。这些都导致心火上升，肾水下降。所以乾卦变成了离卦，坤卦变成了坎卦。要想使人体发挥出先天潜能就要通过内功练习达到“后天返先天”，即把心火下降、肾水上升，坎离相交，互换中爻，以达到纯阳之体，由后天八卦图所描述的后天状态返回到先天八卦图所描述的先天状态。 武术内功不同于佛家和道家修炼的目的，他的目的第一是技击，第二是健身。要技击就要发力，就要用后天意识，因此武术内功的练习要在后天返先天练习和技击动作、技击发力等方面寻求一种平衡，尽可能将武术基本动作和内功练习结合起来，这就是内家拳的本质。如果能处理好这种兼顾，就可以武技健身双丰收。如果处理不好，就可能在老年时由于心火降不下来从而出现心血管等疾病。武术各门派在武术内功的入手方法上方法各异，但高层次的武术内功都会遵循下列原则： 1、位于人体小腹的下丹田是人体的发动机，制造和储存能量，并要在技击时将这种能量（内气）转换为内劲用于技击。位于人体大脑的上丹田是人体的信息控制、指挥系统，是指挥技击的司令部，使用“意念”（后天意识）和先天潜能（本能）作为指令指挥手眼身法步。多数武术内功着重练习的是下丹田功，即道家的“命功”，高层次的武术内功也练习上丹田功，如八卦掌的上盘练法（此处是指以头为旗带领全身走转的练法），相当于道家的“性功”。下丹田要实，上丹田要虚，故内功练习都要求腹实胸空肩松，虚灵顶劲，即下实上虚。 2、力发于根。对于根的理解有两种类型，一种是把下肢视作根节，身躯作为中节，上肢是梢节，每一节又分为三小节，张三丰太极拳论所言：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿、而腰，总须完整一气”。另一种是把腰胯包裹的下丹田作为根节，四肢作为梢节。根节为实，梢节为虚，但在一定条件下会转化。第一种发力我称之为“整体发力”，即所说的六和整力。第二种发力我称之为丹田发力，是利用丹田的缩放、爆炸带动梢节的爆发、吞吐、收放。 3、在技击中和拳架练习中要意、气、力合一，意、气、力集中之处为实，非集中之处为虚。虚实、松紧与阴阳一样都是相对概念，互为依存，互为比较，不能单独存在。但相互可以转化。身体的实点和虚点一般是“五弓”的两个端点或争力的两个对拉的端点，如果这两个端点虚实不分，就是太极拳中所说的“双重”，虚实分明则称为“单重”，单重的目的是利于变化。 4、力由根发，达于末梢，不仅要传导内气，还要传导意念和力，因此这涉及神经系统、经络、骨骼和经筋。意念能够指挥内气和力的传导。不同拳种都是通过拳架的形的调整，经筋与骨骼的拉伸与内里的意念和内气运行的结合从而使传与末梢的能量最大化，叫做整劲。意念与内气的传导都是在身体放松状态才能最大化，而发力触敌瞬间身体一定是相对“紧”的，虽然紧的部位，程度各拳种主张不一。太极拳由柔到刚，形意拳由刚到柔，八卦掌刚柔相济，但到高层次的发力都是松紧发力。 要搞清八卦掌的阴阳、虚实、松紧变化，首先要搞清八卦掌不同于其他拳种的特殊点： 1、八卦掌在练习时是以走转为主，技击时也突出以走为本的特点。因此八卦掌双脚的阴阳、虚实是不断变化的。 2、走转时除换式外主要是定住一个式子不变，即以行桩的方式练习而不是不停地变换拳架。这有助于在八卦掌练习中“动中求静”，练出内功。但在走转中如果不能放松下来，对身体所造成的伤害也要大于其他拳种，因此它和站桩一样是一把双刃剑。 3、八卦掌练习时强调身体的撑裹拧钻，即身体的筋腱是螺旋状的由脚跟向上拉伸，会产生一种不同于其他拳种的“逆劲”，如果能做到“逆中求顺”，筋紧肉松，“骨升肉降”，他出内劲的效果要好于其他拳种，反之则易使心火、浊气上升而出偏。 以上特殊点决定八卦掌在整体练习中要贯彻以下原则以保持上虚下实，升清降浊。 1、八卦掌练习中要求“顺项提顶，溜臀收肛。松肩坠肘，实腹畅胸。” “顺项提顶”是“虚领顶劲”的具体做法，但要注意“虚”字，即头要虚，那种说走转中头上顶块砖、顶碗水的练法是完全错误的。畅胸也叫空胸，要空胸关键是实腹，即练习丹田功，丹田充盈了胸自然会空。而溜臀收肛与“虎坐”配合就是把丹田气聚于小腹，与“抱元守一”结合就是练习丹田气的基本方法。这也是先天为本的主要内涵。八卦掌练习要始终抓住这个根本。当然走转中如何练习丹田功还有很多具体练法。 2、由于八卦掌动桩和母掌单换掌的撑裹拧钻特点而容易出现努气努胸的弊病，因此八卦掌练习初中级阶段要把松沉放在首位，而八卦掌的平起平落趟泥步就是练出松沉劲的主要手段。平起平落使下肢的六个经筋下拉，以平衡上半身撑裹拧钻的“逆劲”，通过趟泥步和平落的练习逐渐生出网友总结的蹬、磨、踢、探、踩五劲，从而练出下沉的灌达脚尖的内劲。通过趟泥步在初期阶段有意的与地面似接触不接触的“趟”从而加强向下的意念，从而形成身体整体下实上虚的目的。这也为后边形成“力从根发”打下基础。 3、八卦掌技击时肯定要通过末梢“手”去打人，因此要在走转中向上肢灌气灌劲，最终要达到劲灌指尖。但通过撑裹拧钻灌气灌劲时要掌握分步渐进的原则。首先要练出充足的丹田气并达到气贴背作为首要条件（实际就是能基本打通小周天），其次要向脚先灌气灌劲而劲达脚尖后再向手灌气灌劲，这实际是在大周天阶段先下后上进行。再有撑裹拧钻拧转角度要渐进而行，每一次增加拧转程度都会身上变紧，此时就要在此基础逐渐把身体练松，以达到新的阴阳平衡。 4、八卦掌练习要从慢练入手，慢练快用。首先要重视行步练习和下沉桩练习，不要一上来就练单换掌。行步练习和下沉桩实际就是走转的无极桩和下沉桩，是最好的健身方式，既有站桩的功效，又有走转的长处，是非常好的一种基本功练习，是出功夫的很好的手段。但可惜很多年轻人特别是自学者不重视，在身体还没松下来一开始就上单换掌，实际是事倍功半。慢练身体易于放松，呼吸容易轻进缓出，容易进入“动中求静”抱元守一的意境，容易练出内功。其次八卦掌通过慢练首先是松沉劲上身，在此基础上通过单换掌的渐进增加拧旋角度不断追求紧中求松以达到身体筋腱骨骼拉伸而皮肉和精神放松的新的平衡，为日后练出松紧发力打下基础。 5、八卦掌通过上中下三盘也叫天、人、地三盘分阶段练习（这里的上、中、下三盘指的是意念集中在下肢的脚或身躯的腰胯或头部领转全身的练法，非指拳架的高、中、低），在某一阶段重点练习下盘的步法及松沉、中盘的身法和丹田、上盘的虚灵和神采，从而各个击破培养全面地能力，最后通过旋转轴和周身一气达到三盘合一形成全身灵活多变的整劲。这里下盘和中盘的练习可以交替进行，在此期间能做到立身中正、虚灵顶劲即可。待下盘的松沉和灵活的步法，中盘的丹田气和灵活的身法基本具备再集中精力练习以头为旗的上盘功夫，此阶段必然头部的意念要加重，以后脑的玉枕与前手形成一对争力，以后脑领转全身，此时虽然头部意念加重，但始终要保持下实上虚，不要头重脚轻。即三个阶段和后边的三盘合一始终要保持下实上虚。上盘功夫的具体体现就是“龙形猴相”，这里的猴相不是像猴子一样蹦蹦跳跳，而是具有猴子一样灵活的神采，眼是心中之苗，反映出你的指挥中心（上丹田）潜能的释放、机敏的反应和旺盛的精力 阴阳、虚实、松紧都是矛盾对立而又互为依存的两方面，缺一不可，彼此此消彼长。意念集中在哪点，那点就是实，就会紧；对立那点就是虚，就会松。这一对矛盾点在八卦掌中他们存在于“一身备五弓，五弓合一弓”中任何一弓的两个端点，或一对争力的两个力点。例如脚的虚实是指左右腿形成的“弓形”的两个端点的虚实。与此相似的还有如左右手，左手和左脚，右手和右脚，头顶百会和脚底涌泉，头顶百会和尾闾会阴。形成争力的如前手和后脑玉枕，后手和命门，左手和右脚，右手和左脚。再具体细分如同一只手的拇指与食指由于八卦掌要求掌形虎口要撑圆，因此两指也有虚实、阴阳。所以说八卦掌全身处处有阴阳、处处有虚实。我们讲身体要松，但这松是有阴阳虚实的松，即松是一个相对概念，全身各处的松紧程度都是不一样的。不讲阴阳的松是懈，不讲虚实的刚是僵。阴阳虚实不仅体现在全身不同部位，还体现在表里，练成周身一气并不是内气在全身均匀分布，丹田实，其他部位虚；内里实，表面虚；筋骨实，皮肉虚。 下面我具体分析一下重点部位的阴阳虚实划分： 1、双脚的虚实：八卦掌重视走转，因此更重视双脚的虚实划分。太极拳一般把承重脚视作实，非承重脚为虚。因为太极拳多数练法双脚主要起支撑作用。而八卦掌由于强调以走为本，走转中要使用平起平落趟泥步，因此根据练法不同我个人认为虚实的划分不同。多数八卦掌习练者由于使用平起平落趟泥步，因此意念集中在前脚，由趟而出的磨、踢、探、踩四劲就是结果。此时后脚虽然由于承重，脚底和地面由于支撑力作用会有“压”的感觉，但前脚的“趟”的意念要强于后脚“压”的意念，因此此时前脚为实，后脚为虚。里直外扣的平起平落趟泥步就属于这种类型，而且这种练法重心常随前脚移动而前移，为的是日后在整体发力训练中使用身体整体移动把对方“撞”出去，而不是靠前手打人。此一练法在初中期训练中脚底常常与地面似若即若离以增强“趟”的感觉，更加重了前脚的意念。另有一种练法，是在第一种练法有了一定基础后，变为里摆外扣的平起平落趟泥步，这种练法突出了自身的旋转性，即“轴”的概念，由于平起平落已经有了一定基础，因此意念不着重在“趟”上，而是放在后脚的脚底下。后脚就是自己自转轴的根基。此种练法由于趟泥步已经有一定基础，因此前脚不一定与地面接触，为的是形成灵活多变的步法。我在使用这种步法时有人说不是趟步而是迈步，诟病这种练法气不够下沉，其实这种思维是停留在意念在前脚“趟”的阶段，实际后脚由于重力作用脚底“压”的感觉加上下沉的意念，因此后脚沉的意念要比第一种练法还重，此种练法后脚为实，前脚为虚。此种练法突出丹田功的训练，日后发力是以腰胯的旋转带动全身发力，把拳架的开合与丹田的缩放结合起来，更适合近身发力和斜进直出。 第二种练法以后脚为轴基，头顶百会为轴上端，承重脚半侧身体为轴，而非承重脚半侧身体是“悬挂”在另一半身体形成的轴上的，因此这种练法也叫悬吸步的练法。这种练法的轴半侧身体为实，瞬间是相对不动的，而另半侧为虚，像半扇门板绕轴旋转运动。这种练法左右半身阴阳、虚实不同，因此八卦掌拳诀指出八卦掌走转是“下单腰”而不是塌腰。 2、走转中的双手，很多习练者把意念放在前手，实际是错误的。因为在技击中前手常常用来接手，八卦掌不主张和对方硬接硬打，而是“人刚我柔全仗走，创造条件夺先手，转入我顺人背时，柔转刚兮粘即发”。前手主要用来摸清敌情，用适当的掤劲化解对方进攻的同时后手同时伺机发力进攻，即背孤击虚，顾打结合。因此在八卦掌走转中是后手推着走，后手是实，前手为虚。八卦掌常常说前手打人，后手发力就是这个原因。而在技击中后手常常藏在前手后边或下边隐蔽出击如三穿掌。 3、八卦掌在练习和技击中某一点的虚实、松紧是相对而言的。对一对争力而言这点是“实”，而在另一对争力中则可能是“虚”。例如前面所说走转中前后手这对争力中后手为实，前手为虚，但在后手与命门穴这对争力中，在初中级阶段后手为实，命门为虚，但在进入技击训练的高级阶段，后手就可能为虚，而命门为实。所以判断某一点的虚实、松紧一定要分清是相对于那对争力而言。 4、一对争力的两端的虚实是以我们的意念，包括后天的“意”和先天本能来决定，意念重的为实，轻的为虚。但为虚的一点并不是没有意念。如果这两点的意念分配相等，就是所谓“双重”，如果不均等，如四六分，三七分，就是所谓“单重”。这对争力的两个端点的力的方向基本是相反的（中间可能会有部分转向，但不会同向）。我们在发力时无论是在形上还是在丹田内力运用上都应用好这一特点，名家提出的“神意不同处”，我个人认为就是这个原理的具体体现 |
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