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整子2019-5-26 脂砚斋，也署名脂研、脂砚，自称“脂斋”。 脂砚斋在各种脂评本中说写的批语是最多的，给人以喋喋不休的感觉，事无大小，皆言之一二。 由此，红学中甚至还开展专门的“脂学”研究。 然而，至今脂砚斋到底是谁却还是个谜。最早的版本甲戌本中透露的信息表示，此本已经是脂砚斋第二次抄写再评而留下来的。 我们在脂评本的脂砚斋批语中也不难发现他的二次写批语的情形，第二次有比较纠正和收敛的语言，而第一次批语则大多数信口开河，被畸笏叟所批评。 关于脂砚斋本人的信息，有二个批语中显示出来： 1，第八回一处眉批：甲戌本眉批:'余亦受过此骗，今阅至此，赧然一笑。此时有三十年前向余作此语之人在侧，观其形已皓首驼腰矣，乃使彼亦细听此数语，彼则潸然泣下，余亦为之败兴。' 这个批语说明脂砚斋年纪已经很大，同作者年龄应该相差不大。 在脂评本的脂批中，出现脂砚斋的眉批很少，但偶尔有之，大多数都是侧批。说明眉批的情况是由资深的写批语的人已经写在前头，这个人大多数情况下都是畸笏叟写的。 2，第二十二回：庚辰本于此有两段眉批：“凤姐儿点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣，不怨夫？”“ 前批‘知者寥寥’，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不悲乎！” “凤姐点戏，脂砚执笔事”，是描述凤姐点戏的当时场合，脂砚斋本人就同这个写批语的人一同在现场。这在逻辑行同“三十年前”的说法是匹配的。但有人将这个语句解释为指“《凤姐点戏》，脂砚执笔事”意谓凤姐点戏的文本情节是脂砚斋抄写或者写的。这是错误的。明显是断句错误。正确读法是“（凤姐点戏，脂砚执笔）-事”。 脂砚斋曾经亲身经历同《红楼梦》作者某些事件的场合，这是板上钉钉的。他自己也经常说“作者与余实实经过”。'真有是语。''真有是事。' 等等。 暴露脂砚斋的身份主要在第二个批语上。凤姐点戏，脂砚执笔，说明脂砚斋曾经为凤姐点戏的情况中，脂砚斋为点戏名抄录给安排演戏的导演。 那么，在这个批语中，可以推出，脂砚斋是当时这一伙人看戏的人群中的跟班者。如果不是跟班者，也是专门安排戏目的人，或者编排文人给的戏剧作品的专业编剧人。但作为“跟班”的概念并不影响这一层面的关系。由此进一步在《红楼梦》中推断出，脂砚斋是从事戏剧演出编排的文本抄写人。这个地位在社会上不是很高，但在戏剧编演领域，会非常有声望的。 根据脂砚斋同曹雪芹一同所从事关于《红楼梦》的文本，而且脂砚斋也多有支持曹雪芹的“金陵十二钗”的提法而言，可以肯定地得出，曹雪芹是一个改编增删人，而脂砚斋则是一个抄书人，脂砚斋参与了这个抄书工作。 脂砚斋的身份就是戏班中做抄剧工作的一个资深抄写和过录者。 畸笏叟把《石头记》原稿给曹雪芹和脂砚斋是他指定并选好的主要对象。因为这二个人的技能方面首先是值得畸笏叟相信的。 在关于脂砚斋的批语中，脂砚斋的批语主要有以下特征： 第一，谐音法认识《红楼梦》文本的提出。 第二，局限在曹雪芹的《金陵十二钗》的思路之下。 第三，对贾雨村和王熙凤均有负面评价的先入之见。 第四，脂砚斋只接触《红楼梦》上半部。 第五，常有对《红楼梦》的情节安排和写作手法进行评说或者赞叹。 第六：“己卯冬夜”的时间批语是脂砚斋的一个主要出现时间记录。而畸笏叟多有“丁亥夏”的批语。 第七，脂砚斋的水平不是很高，但也说不了一般，主要是他对故事情节的认可有某些方面独到的见解。 在《红楼梦》文本中，脂砚斋的主要错误就是在第一和第二个特征之下产生。很多我们现今的谐音法解释基本上都继承了脂砚斋的解释。其实绝大多数毫无意义并且是错误的，因而误导了后人。 局限在曹雪芹的《金陵十二钗》的思路之下，说明脂砚斋的认识范围比较狭窄。 这意味着脂砚斋为曹雪芹抄书不是誊录曹雪芹的底本，而是誊录曹雪芹的增删本。 那么，这就非常符合脂砚斋作为一个戏剧编剧和抄写人的身份。 |
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