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当知道住宅的“向”时，便可找出“城门诀”吉位，在这吉位摆放有动力的物件，能令人的运气变得更好。 此法引用(都天宝照经)中篇的三句诗句：“城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟定吉昌。” 城门诀可以运用于住宅及工商大厦之风水上，亦可以运用于阴坟上。这个诀主要是用来加强宅运，属于趋吉的方法之一。在家居风水里，利用城门诀摆放一些趋吉物品，能令居室风水更加完美。究竟有什么物品可以趋吉呢? 实在太多。如： 1、金鱼缸 —— 借助金鱼在游水时的动力。 2、摇摆的钟——借助钟摆在摇摆时的动力。 3、电视机 —— 借助光频、磁场、电流的动力。 4、神楼 —— 借助供奉香时所产生动力。 5、音响 —— 借助磁场、电流所产生的动力。 6、冷气机 —— 借助磁场、气流所产生的动力。 7、风扇 —— 借助磁场、气流所产生的动力。 易曰： “吉凶悔咎生乎动”，逢有动力的物件便可以趋吉。虽然知道以上的物件能够趋吉，但是最主要的，还是找出城门诀的位置。城门者，向首两旁也! 学习城门诀，必须了解河图(注一)。 
河图口诀： 一六共宗，二七同道，三八为朋，四九作友，五十居中。 大家都知道天干及地支中有相合，而河图里亦有相合。 一六共宗即是一与六相合； 二七同道即是二与七相合； 三八为朋即是三与八相合； 四九作友即是四与九相合； 五十居中即是五与十相合(五句口诀中，这一句在城门诀是不能配合，故不用理会。) 而每个数目字皆代表一个方位(注二) 
一为一白星主北方，六为六白星主西北方，一六共宗即是北方与西北方相合。 二为二黑星主西南，七为七赤星主西方，二七同道即是西南方与西方相合。 三为三碧星主东方，八为八白星主东北方，三八为朋即是东方与东北相合。 四为四绿星主东南，九为九紫星主南方，四九作友即是东南与南方相合。合便是有情，屑于吉利。根据城门诀，住宅风水的吉方是由向方寻找出来的。城门诀云： “与向相合的方位便是城门诀吉方。” 例如你的住宅是坐南向北，北的方位数是一、一六相台，六为西北方，西北方便是城门诀中所指的吉位。 又例如你的住宅是坐东向西，西的方位数是七，二七相合，二数的方位是西南方，西南方便是城门诀的吉位。只要在城门诀吉位摆放电器、摇摆的钟、神楼……等等，宅运便会比目前更好。 各位读者朋友，城门诀所点的吉方，是非常吉的，在<沈氏玄奎学)的”城门”一篇云： “大抵向衰者得城门一吉，足资补救。向旺者得之益臻昌盛。谚所谓雪中送炭、锦上添花者，城门两有之故。” 但在摆放物件趋吉时，有一点要留意，便是金鱼缸。金鱼缸切勿放在正神方(请看第二十二法自有答案)，就算合城门诀也不能，除非合天机则例外。其 它方位合城门诀则可养金鱼。 其它物品如摇摆的挂墙钟、座台钟、冷气机，电视机等，只要合城门吉位，自可摆放来趋强吉运。学习城门诀是必须知道自己住宅的坐向，很多时，住所的大门便是向。 城门之法。颇为复杂。又难把握。理分层次，逐一说明：（一）城门法为坐山立向之辅助之法。依照不同的元运建房下葬，坐山立向，在于坐山立向。使家业兴旺，如果立得旺山旺向。再有一种辅助的旺气帮助。则旺上加旺，锦上添花。如果立得不是旺山旺向，若然得到两傍向方之旺气帮助，即使坐向不佳，亦能兴旺发达，雪中送炭。这种帮助的力量。就是用城门法求得的城门旺气。 （二）城门旺气来之何方？ 城门旺气，来自向方两傍之卦： 立离向，城门旺气来自坤卦和巽卦 立坎向，城门旺气来自乾卦和艮卦 立兑向，城门旺气来自乾卦和坤卦 立震向，城门旺气来自艮卦和巽卦 立艮向，城门旺气来自震卦和坎卦 立坤向，城门旺气来自离卦和兑卦 立轮向，城门旺气来自坎卦和兑卦 立巽向，城门旺气来自震卦和离卦
其之所以来之向方两旁之卦，是根据先天生成之敉而来， 立离卦，离巽两宫合为四九生成。巽为城门正格（或称正马）若在坤卦取得旺气，称为城门副格（或称借马）。 立坎向，坎轮两卦合为一天生成轮为城门正格，若艮卦取得旺气。称为城门偏格。 立兑向，兑坤两卦合为二七生成。坤为正城门，若在轮卦取得旺气。称为副城门（即为城门偏格）， 立震向，震艮两卦合为三八生成，艮为正城门，若在巽卦取旺气，称为副城门， 立艮向，艮震二卦合为八三生成，震为正城门，若在坎卦取得旺气，称为副城门， 立坤向，坤兑合为二七生成，兑为正城门，若在离卦取得旺气，称为副城门。立乾向，轮坎合为六一生成，坎为正城门，兑为副城门， 立巽向，巽离合为四九生成，离为正城门，震为副城门。
之所以称为城门，是按形而称，即古代城池四面八方之门，其方以一城门口出入，门外有围城之池，池水之气亦以城门口出入，故调城门，此外又称水口，如果四面环山之地，有一缺口供外气出入，供内水出入，此口称为城门口，或称水口，立向之方，两旁有一缺口，若合要求，则可谓城门。 （三）但，并非任何一个立向的两旁都有城门可取，原则上每个立向的两旁都存在正城门和副城门，但是坐向的阴阳不同和飞到两旁的天盘向星的阴阳不同，就造成三种情况，其一.向方两旁同时存在正城门和副城门，其二.向方只有一旁有正城门或副城门，而另一旁却没有；其三.两旁都没有城门可取.为什么会出现这三种情况呢？是因为两个相连的原因造成的。 第一. 由所立坐向的三元造成的，所立坐向有天元龙.人元龙. 地元龙三元.如果立天元龙坐向，就要求两旁的城门亦是天元龙，如果立人元龙，就要求两旁的城门亦是人元龙.如果立地元龙，就要求两旁的城门亦是地元龙.只有合乎这样的要求.才能保持同元一气。 第二. 由两旁的天盘飞量的后天八卦原宫的阴阳性质决定.比如立成山辰向，辰向两旁的城门为甲和丙，同是地元龙，确保了同元一气，假如一运立向，一运的戍山辰向，向星为九，甲方为八，丙方为五.八之后天八卦原宫为艮卦.艮卦的地元龙为阴，故八逢阴逆飞，使旺星一到甲方，甲可为辰向的副城门，而五在后天八卦无定位，其按丙方的阴阳定阴阳，丙方为阳，而五逢阳顺飞.使九到丙.故丙方不能为城门，因此，一运的戍山辰向，向方只有副城门而没有正城门。下面举三个例子，说明并非任何一个立向的两旁都有城门可取； 例一：四运子山午向，求子山午向两旁的城门，午向属天元龙，午向的城门在巽与坤，四运子山午向，挨星三到巽，一到坤，三之后天八卦原宫的天元为阴，故三逢阴入中逆飞，使旺星四到巽，巽为午向的正城门，一之后天八卦原宫的天元龙为阴，故一逢阴入中逆飞，使旺星四到坤，坤为午向的副城门。 所以，四运子山午向的向方两旁，均有城门可取。此两旁的城门，正好补救了午向没有旺星到向之不足。 例二：七运西山卬向。求西旁正副城门，卯向属天元龙，卯向的天元龙属阴。城门在艮与巽，七运西山卯向，挨星一到艮六到巽。一之后天八卦原宫的天元龙为阴，故一逢阴入中逆飞，使旺星七到艮，艮为卬向的正城门，。六之后天卦原宫的天之龙属阳。 故六逢阳顺飞。使五到巽，而不是旺星到巽。巽方没有城门旺气。所以西山卯向的向两旁，只有正城门可取，由于正城门之卯协力。使本来是旺气的卯方旺上加旺。 例三：一运午山子向。求子向两旁的城门。子向属天元龙，子向的城门在乾和艮。一运子向，挨星二到乾四到艮。二之后天八卦原宫的天元龙为阳。故四逢阳顺飞。旺星不能到乾。四之后天八卦原宫的天元龙居阳。故四逢阳顺飞。旺星也不能到艮，所以，一运午子向的两旁，都没有城门旺星可取。 （四）城门不但有特义之分，亦有广义之别。以上三元九运可用之城门，为特义之城门。还有广义之城门，其一，就是阳宅而言，以有十字路口，巷道之入口。人们走动出入最频繁的门路，来水口。去水口。 其二，合水的三叉，出水的关口中，其三，河川的转弯处。其四，湖潭的中心点，或左右的池塘（放光而形园最好。）水库，蓄水处。其五，圆兴的秀峰。在坐山的两旁，亦有城门可取。只是用于旺丁。坐山的两旁，有秀丽山峰。有高耸大厦，电视塔。文昌塔等，如合城门诀，此时可取为城门，取用的方法，可根据以上三元九运有用之城门法，把向方改成山方即可，比如“庚向”改成庚山，其正城门变为未，副城门便是戌。其余类推。 （五）还有暗城门的用法，此法在三种情况下使用：其一，若运盘有五挨到向星之两旁，又合同元一气，便可作城门，比如六运之子山午向，五到巽，午为天元龙为阴。故按阴逆飞，六到巽，即为城门，如六运之壬山丙向，丙为地元龙为阳，故五按阳顺飞，四到巽，不能为城门。 其二，若向星之西旁。有飞星与元旦盘相合成和成之敉。即飞星之一与元旦盘之乾对应，飞星之二与元旦盘之兑对应，飞星之三与元旦盘之艮对应，飞星之四与元旦盘之离对应，飞星之六与元旦盘之坎对应，飞星之七与元旦盘之坤对应，飞星之八与元旦盘之震对应，飞星之九与元旦盘之巽对应，即可作城门，其三，若向星之两旁，有运盘之星与元旦盘相合成生成之敉。，即运星之一与元旦盘之乾对应，运星之二与元旦盘之兑对应，运星之三与元旦盘之九对应，余此类推。比如卯山西向，在九运中，乾山方运星为一，一与元旦盘之乾对应，合成一六共宗，若此方有三叉水口映照即为城门。 （六）几立山向，在向两旁之城门，都是运星入中逆飞，旺星挨到所至。倘若时运一转，旺星变成退气之星，于前运所立之城门就不能取用了。若然继续使用。必招至败落，解决的方法，一是重新起运修造，另取山向，二是转运后，原山向正逢旺山旺向，将原居屋装修翻新。比如七运立巽山乾。为上山下水。破财损丁之格，幸好乾向两旁有子方与西方作为城门旺气。辅之不败。但七运一过，子方与西方城门变成退败之气，用之则衰，幸而转八运俊，巽山乾向正逢旺山旺向，故应将居屋重新整理装修，以新的面貌迎接元运的旺气和西方可取之城门旺气。 （七）为何城门二宫亦称照神？ 这是由正神、零神配称而来。当旺之山为正神当衰之向为零神。相辅之水为照神。故照神实为城门。在固定的正神零神中。一运坎山为正神。离向为零神。巽方坤方则为照神，即巽坤为离之城门，二运坤山为正神。艮为零神。震方和坎方则为照神。即震坎为艮之城门，三运震为正神，兑为零神。坤方乾方则为照神。即坤乾为兑之城门，四运巽山为正神，乾为零神。坎兑方则为照神。即坎兑为乾之城门。五运归艮坤两方，六运乾为正神。巽为零神。离震则为照神，即离震为巽之城门，七运兑为正神。震为零神。艮巽两方为照神。即艮巽为震之城门。八运艮为正神。坤为零神。兑离为照神。即况离为坤之城门。九运离为正神。坎为零神。乾艮两方为照神。即乾艮为坎之城门，在不固定的正零神中，正神零神随运而转，几旺山为正神。几旺向为零神。而旺向两旁则为照神。即城门。只是城门分可取用与不可取用而已。城门诀法所得旺气，只可用于当运。运过即败。 |
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