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这个问题其实也是问三星堆的历史，主人是谁。 长久以来，人们对古史传说有一种虚无主义的倾向，认为那些传说古史不可信。其实这是不对的，尹达先生就曾经说过，我国古代传说，似是而非的神话般的古史传说，三十年来考古学了民族学的发展，充分说明在我国文字记载的历史之前，确实存在着我们的祖宗在这里劳动实践所遗留的社会史迹。从地域上，从绝对年代上，从不同文化的遗存上的差异上，都可以充分证明这些传说自有真正的史实素地，切不可一概抹杀。 下面我们就从《大戴礼记》所收的《帝系》里看看蜀地的历史。《帝系》与《纪年》《世本》《山海经》等书的叙述大体符合，可以说有很高的价值，值得我们借鉴。 我们今天说的三星堆蜀地的历史，在《帝系》中就有痕迹。而《蜀王本纪》《华阳国志》更可以与之相联系相印证。所以今天我们就从中寻找蜀地过去的痕迹。 《五帝德》也是《大戴礼记》的一篇。和《帝系》一样，也是始于黄帝。《国语》一般认为是左丘明所作，现在好多人认为是战国根据春秋各国史官的原始资料编纂而成。其中就有记载，同姓为兄弟。黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已。唯青阳与夷鼓皆为己姓。青阳，方雷氏之甥也；夷鼓，彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者，四母之子，别为十二姓。凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。……唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。 在这段文字中，后人有些争议，不过提出来的一致认可的就是，苍林就是夷鼓，青阳和夷鼓，都是姬姓。然后是黄帝之子有十二姓。 《帝系》只记载了黄帝的两个儿子，一个是青阳，一个是昌意。青阳就是玄嚣。 前者有陶唐商周，后者有虞夏和祝融八姓即周代的楚。而前者就是人们所说的三代统出一源，近代人一直持怀疑的态度。以为是杜撰的。不过，我们看，各种史书都有记载，且基本相符合，所以来说，意义是有的，是不容抹杀的。 在《帝系》中说，青阳居泜水，昌意降居若水。泜水在古代有两条，青阳所处的应该在河南鲁山西，流经叶县，在中原腹地。而昌意所在，为今天的雅砻江，流经四川西部，入金沙江。在祖国的西南。 昌意居若水 由上我们看出，玄嚣一脉，都生活在祖国的北方，中原地区。有陶唐商周。而昌意一脉，多在南方。如舜虽都于山西，但有南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。的传说。而他的弟弟象，封地在庳，也在今天的湖南道县境。禹有生于石纽的传说。在今天的是四川汶川西。至于 陆终，那是八融之祖，楚国那是他的后代。所以我们可以看出，黄帝的这二支，是一北一南。 当我们从考古来看时，就会进一步加深这种观点的印证。黄河流域和长江流域的考古发掘，让我们理解了这种黄帝二系传说。 《帝系》上说，昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子谓之是昌濮氏，产颛顼。《山海经》上说，昌意降居若水，生韩流，韩流娶淖子曰阿女，生帝颛顼。《水经若水注》昌意娶蜀山氏女，生颛顼于若水之野。《世本》有，颛顼母，浊山氏之子，名昌仆。以上这些传说记载，有一个共同的说法，那就是颛顼是昌意一脉，为蜀地人氏。 是一部专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作 《华阳国志》也有记载，蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿，至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳是为帝喾。封其支庶为蜀，世为侯伯，历夏商周。在这段话中，除了那个帝喾应该错了，是颛顼外，基本与《帝系》是吻合的。而这种说法在《蜀王本纪》中也是有记载的。可以证明蜀王是黄帝后世。蒙文通指出，汉元、成间的博士褚少孙说过，蜀王黄帝后世也，至今在汉西南五千里，常来朝降输献于汉。《蜀王本纪》的内容是其世代传家资料，是有根据的。 西周师旂鼎 我们再看考古方面的证明。如青阳的母亲，黄帝的次妃方雷氏，那是在西周金文师旂鼎中出现过。而《帝系》中，陆终所娶的鬼方氏妹，在殷墟的甲骨文及《周易》也有出现。再有，从昌意居若水，颛顼也生于若水来看，在蜀国范围内是没有疑问的。 不容否认，蜀原有独立的起源，后来与昌意至颛顼一系发生了联系，颛顼于是封他的后代于蜀，作为蜀地的统治者。 蜀国的世系，可以从《蜀王本纪》《华阳国志》中寻找，大体可以分为三段，蚕从柏灌鱼凫为一段。杜宇为一段。 鳖灵为一段。《蜀王本纪》中说，从开明已上至蚕丛，积三万四千岁。当然这里应该为四千岁。而蒙文通说是三千岁。 广汉三星堆遗物 当我们看《帝系》时，就会发现蜀国的古史，有真正的史实素地。“蜀之为国，肇于人皇” 说明蜀是一个发端于上古的民族。有自己的悠久的文化，并长期有自己的特色。后来，蜀山氏女嫁给昌意或其子韩荒是在若水，可以推断，蜀人原来居住在四川西部，后来才到了成都平原一带。两族的联姻说明了蜀同中原文化的联系。有很多的考古学发现证明了蜀在商代及以前，已与中原有文化上的沟通。而广汉三星堆的发掘更证明了这一点。李白说，蜀道之难，难于上青天。而实际上，这并没有限制川人的出川，与中原的交流。 楚公铜戈 从三星堆器物坑的发现来看，蜀不仅有自己的礼乐，到战国时期，也有了自己的文字。有人说，蜀地的人们共同的基本成份是当地的土著，与统治者有所区别，那是对的。不过蜀君和中原的关系，也会把中原的文化带入民间。蜀夏同出于颛顼的传说不是偶然的。还有那个楚地的祝融八姓，在夏代商代，那是很重要的诸侯国，而到了周，就被视为了蛮夷。属于昌意的一系，长期定 居在了南方。而较早的楚文化有蜀文化的因素，说明两者之间是有联系的。这是有证据的，比如那个楚公铜戈。 最后我们说，三星堆是谁建造的，当然是人民。哪的人民，当地的人民，还有中原文化的传播。共同缔造了光辉灿烂的蜀文化。 |
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