导读:整体论①现代系统科学名词。亦称“机体论”。用系统的、整体的观点 考察有机界的理论。由贝塔朗菲所创立。强调生命系统的组织化、 目的性特征,反对机械论把世界图景归结为无机系 钱学森 论气功 中医 特异功能 整体论①现代系统科学名词。 亦称“机体论”。 用系统的、整体的观点 考察有机界的理论。 由贝塔朗菲所创立。 强调生命系统的组织化、 目的性特征,反对机械论把世界图景归结为无机系统微观粒子无 序的、盲目的运动,但忽略了偶然性、随机性在生命发展中的作 用。 后来成为一般系统论的理论基础。 其基本观点: 1.组织化观点。 2.自调节观点。 3.动态性观点。 4.开放性观点。 5.渐进性集中化的观点。 ②智能气功科学的整体论(混元整体理论的重要组成部分之 一)。 是以超常智能为基础,阐述宇宙万物存在形式特征的理论。 着重论述事物整体特性及其各部分之间的相互关系。 包括宇宙整 体观、人天整体观、人体整体观三部分内容。 与混元论是不可分 割的、互相联系着的两个侧面。 其特点: (1)整体的实在性。 认为整体不仅是事物的一种性质,而且是一种特殊的真实 存在,是可以和超常智能起作用的真实存在。 它可以贯穿、体现 在实物中的各个部分。 1 (2) 整体的层次性。 认为任何混元整体都是由两种以上物质 特性混化而成的,因而使混元整体呈现出层次性。 每一层次都具 有整体中的共性,这与现代混沌理论中的碎形结构有相通之处。 (3)时间、空间的整体性(也叫整体时空观)。 认为时间与空 间都是混元气的混化整体,即任何时间、空间都是事物的混化表 现,不存在没有任何事物(混元气)的空无所有的空间,也没有脱 离事物的时间。 (4)研究、认识的主体与对象的整体性。 认为研究、认识之 主体与被研究、认识的客体有着高度的一致性,因而呈现出两者 之间的整体性。 (5)是唯物一元论的精神、物质统一观。 认为精神(意识)是混 元气的特殊表现——意元体的运动,即意识是一种特殊物质的运 动形式,这不仅与人体混元气有同一性,而且与大自然界的混元 气有同一性。 (6)认为人类的意元体较宇宙初始混元气上升了一个螺旋。 ——转贴自:《智能气功名词释义》2 |
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