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农民起义是从先秦到清末一直存在的一种社会现象，层出不穷，历朝历代从未断绝根除这一问题，他们重创打击着王朝的统治和安宁。自古以来，农民起义军的出现都是一个说简单不简单、说复杂不复杂的原因，农民起义军的主要组成部分是农民，农民为什么冒着杀头的风险起义？因为没东西吃要饿死了，粮食吃完了，草根吃完了，树皮啃完了，观音土也在吃，死了不少人。不起义就是饿死，而饿死在数十种死亡方式中算得上最痛苦的一种。官逼民反，是统治者们逼着百姓造反。农民起义军的下场通常好不到哪去，尤其是起义军领袖，然而在永乐年间发生的起义，一位女首领大闹一场后销声匿迹，皇帝拿她也没办法。  王朝初期容易出现盛世的原因有很多，下面笔者就先和大家介绍一下：一是灾荒年的乱世刚过，下至黎民百姓，上至王公贵族，都知道粮食的来之不易和休养生息的必要性；二是战乱年代人口锐减，人均可分配的土地增多，发生无立锥之地的情况几乎不可能；三是盛世的出现需要天时地利人和，而王朝初期全局备有。明朝第三位，或者是是第二位皇帝永乐大帝朱棣统治全国期间，被称作永乐盛世，就是在这样一个被历史上吹捧的世所罕有的盛世中，竟然还有农民起义。 首先在这里说明一下，永乐盛世的出现是必然的，换个皇帝来也会出现类似这样的盛世，为何呢？因为元末明初死了一大批人，靖难之役又死了一大批人，全国能吃饱饭的人远远超过要饿死的人，也就是既得利益者远比失去利益者多。永乐大帝精明一世，文武双全，竟然在他治世期间发生农民起义，这不是打脸吗？而且这支起义军的领袖还是个女子，真可谓奇耻大辱。  唐赛儿出生在洪武末年和建文元年的交替之际的山东一州，此时正发生着明朝统治阶级内部的血腥斗争，唐赛儿正好身处两军交战地，兵荒马乱，匪兵横行，城头随时变换旗帜的地方。唐赛儿从小习练武艺和吟诵佛经，习练武艺是保护自己，吟诵佛经是寻找心灵寄托，这是当时很多山东等地的人选择做的事。 靖难之役的主战场是在北京到南京这一条直线上的所有行省，山东是最主要的战场，无数百姓再次流离失所，生的人常常比死的人更痛苦，因为活着的人忙于生计，种了一年的粮食说被抢走就被抢走，庄稼更是被践踏的不成样子。靖难之役结束，新即位的朱棣没停止自己脚步和放下自己野心。 迁都、修缮宫殿、挖通运河、转运粮食等等，这哪一项不是需要大量青壮劳动力。战争结束常有瘟疫出现，此次也不例外，山东、河南、山西等地瘟疫、水灾、旱灾、徭役沉重等等，很多家庭只能卖妻鬻子苟活，迁徙他地。这就是唐赛儿起义的大背景。  唐赛儿有个丈夫名林三，死于灾荒。唐赛儿被世人称为“佛母”，皆因她有白莲教的书典和宝剑，而她得到的这些东西的过程也非常传奇。唐赛儿是山东、河南等地一些活得很艰难、活不下去的人的信仰和神明。白莲教于永乐十八年二月十一日正式起义，唐赛儿是领袖。 四方云集响应，唐赛儿的起义军不到一个月就发展至2万多人，分工有序，声势浩大，占领不少州县。明廷震动，皇帝朱棣也重视起来此事，专门派出使者，许以重利。唐赛儿不予理会，还将劝降使者斩杀。朱棣包括其余朝廷诸公也意识到，此事无法善了。  唐赛儿的起义部队充满着宗教色彩，打起仗来悍不畏死，连战告捷，接连杀死明朝两员大将。但胳膊拧不过大腿，当朱棣认起真来，唐赛儿完全不够看。唐赛儿带领的起义从开始到结束七十天不到，却依旧重创了明王朝。在起义失败后，其他起义军首领接连被处死，唐赛儿从容离去，从此销声匿迹。朱棣觉得她有可能伪装成尼姑道姑逃过此次杀劫，便下诏“凡北京和山东境内尼及道士悉捕至京师诘问之。凡军民妇女出家为尼及道者，悉关京师。”就是这样查找，还是没有查出个所以然，朱棣震怒，把此事相关文武官员一把全拿下，包括明军指挥官、参议、按察使、布政使、各县官吏等。  唐赛儿去哪了？没人知道，有人猜测她是羽化升仙了，有人猜测是隐姓埋名过起普通人的生活。山东一些地方的百姓自发为她修建雕像、祠堂、命名城寨等。 后话：唐赛儿的目的达到了吗？达到了。明成祖在此事过后，免除一些灾情较为严重地区的徭赋及发放了赈灾的田粮，许多百姓因此活了过来。 |
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