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33、遯卦第三十三 乾上艮下 屈伸隐忍 遯卦，从卦形上看，上卦是乾卦，为天为健，下卦是艮卦，为山为止，山在天下，云遮雾罩，蜿蜒起伏，犹如巨龙屈伸隐忍，且阴柔之气有逐渐浸润成长之势，故有隐蔽之象；“九五”阳刚 居中正之位，与“六二”阴柔相应，隐蔽乃主动亦合正道。 遯：（dùn）逃跑躲藏起来之意。 初六 遯尾，厉，勿用有攸往。 意思为：逃避太慢而成为末尾，危险，不可轻举妄动。 解析为：此为遯卦第一爻，阴爻阳位，居于下卦最下方，故有“尾”之象；虽与“九四”阴阳相应，但距离不相亲且居中持正的“六二”距离太近，自身又非常柔弱，故有“厉”之象；全卦 中仅两阴爻中的最下面一爻，故有“躲避”之象。 寓意为：在形势对自己十分不利的情况下，不利于行动，躲为上，否则凶多吉少。 六二 执之用黄牛之革，莫之胜说。 意思为：像用黄牛皮革捆绑的东西那样，不可能逃脱。 解析为：此为第二爻，阴爻阴位，位于下卦中位，得正，又与“九五”阴阳相应，故有“志向坚定”之象。 寓意为：躲避之志向必须明确，意志十分坚定，就像被用黄牛皮革捆绑不可挣脱一样不可动摇。比喻非常情况下的“避害”非常重要，定要认真对待。 九三 系遯，有疾厉，畜臣妾吉。 意思为：受到系絆无法逃脱，如同有了严重疾病，蓄养奴婢则吉祥。 解析为：此为第三爻，阳爻阳位，位于下卦最上方，高而反，原本刚健有力，却被阴阳相亲相近的“六二”及其比肩的“初六”拖累，故有“系遯”之象；与“上九”阴阳不相应，且再向上 为比肩的三阳爻，故有“疾厉”之象；“九三”为下卦唯一阳爻，且高居两阴爻之上，故与“六二”、“初六”有妻妾即“畜臣妾”之象。 寓意为：如果万一因受拖累逃脱躲避不了，虽然十分有害，但仍可想办法把危险降至最小，比如制造沉湎于女色胸无大志的假象以迷惑对方。 九四 好遯，君子吉，小人否。 意思为：高明的隐遯，急流勇退，对君子吉祥，小人则不会。 解析为：此为第四爻，阳爻阴位，位居上卦下方，向上相邻于强势无比的“九五”，与“初六”阴阳相应，故有“见好就收、急流勇退”之象。 寓意为：急流勇退，见好就收。 九五 嘉遯，贞吉。 意思为：成功及时的隐遁，符合正道，可获吉祥。 解析为：此为第五爻，阳爻阳位，位居全卦中央，得正，与“六二”阴阳相应，故有“完好逃脱”之象。 寓意为：为了远大的志向，暂时先把自己的锋芒隐蔽起来，待机而动，符合道德。 上九 肥遯，无不利。 意思为：远走高飞，自由自在没有什么不利。 肥：通“飞”，也形容宽容自在的样子。 解析为：此为第六爻，阳爻阴位，位居全卦最上方，故有“远走高飞”之象。 寓意为：即便是远走高飞，自由自在的生活，也没有什么不妥。 【点评】 遯尾——在形势对自己十分不利情况下的逃脱、躲避非常之重要。 执之用黄牛之革——君子当有很强的“遯”的意识和坚定的意志。 系遯——像沉湎于妻妾女色、装出胸无大志的样子也是一种“遯”。 好遯——见好就收，急流勇退，君子行为。 嘉遯——正当的逃脱、躲避符合道德要求。 肥遯——“遯”亦是一件非常美好的事情。 一幅典型的中国“隐士”图，然非“隐士”生活，而是“隐士”出隐前的心态、心情或原因，同时也是对生活中有志之士的一种善意告诫和提醒。中国的“隐士”，大多为能人贤士，贤达智 慧之人，或大智大德之人。中国历史上很多贤相或大智之人多出于“隐士”，或有过“隐士”的经历，最著名的如姜子牙，以及其后的“介子推”、“老子”、孙子、屈原、诸葛亮等。而姜 子牙的“姜太公钓鱼——愿者上钩”；介子推的“舍身赴义”，孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；诸葛亮“三顾茅庐”等，皆成为妇孺皆知、流芳百世的动人故事，成为道 德的楷模，智慧的化身。 中国有句俗语“能屈能伸大丈夫”，乾卦第一爻为“潜龙勿用”，表达的都是这方面的意思，当不得志或形势对其不利时，先隐居起来，等待时机“东山再起”，或暂时时机不到，潜龙于海 ，养精蓄锐，等待时机，报效国家，成就大业，“留得青山在不愁没柴烧”。所以，这也是中华民族的一个独特的重要文化现象。 能屈能伸，能隐能忍，即是一种品德，更是一种智慧，其中也包含着热爱自己的国家、成就一番事业的志向和抱负。 屈伸隐忍乃龙之秉性！ 屈伸隐忍与刚柔相济一样，已成为中华民族的重要个性特征。 34、大壮卦第三十四 震上乾下 强盛之道 大壮卦，上卦是震，为雷为动，下卦是乾，为天为健，健而动，强壮有力；龙行于天，乃阳刚强盛之势。 大壮：刚健强盛之意。 初九 壮与趾，征凶，有孚。 意思为：只是脚趾强壮，往前进发就会有凶险，尽管是诚心诚意的。 解析为：此为第一爻，阳爻阳位，位于下卦下方，故有“脚趾”之象；与“九四”同为阳爻，阴阳不相应，故有“征凶”之象。 寓意为：个别的、局部的强壮、强盛，不能称其为强盛，如果认为这就是强盛而征讨，则凶多吉少。 九二 贞吉。 意思为：强盛而走正道，定获吉祥。 解析为：此为第二爻，居下卦中位，阳爻阴位，虽不得正，但位居中位，且与“九五”阴阳相应，故有“贞吉”之象；全卦四阳爻比肩相向，九二又居于刚健的乾卦的中位，故有“诚而有德 ”之象。 寓意为：要坚持正确的强盛之道，强而有道，壮而有德。 九三 小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，赢其角。 意思为：小人恃强凌人，君子则不会这样做，恃强即使纯正也是危险的。如同公羊用角去撞触篱笆，会被困在那里。 解析为：此为第三爻，阳爻阳位，位于下卦最上方，刚强至极，故有“凌人”之象；向上则进入“震卦”，即雷的爆发之地，又与上阳爻“九四”相近却不相亲，故有“用罔和贞厉”之象。 寓意为：强壮、强盛是好事，但如果用之不当就变成了坏事，比如小人恃强凌弱，君子就要遭殃，强大了就恃强非常危险，就像公羊冲撞藩篱被困那样。即树立正确的强盛观。 九四 贞吉悔亡，藩决不赢，壮于大舆之輹。 意思为：纯正吉祥，悔恨消失，篱笆已被撞破无法困住，壮得像大车的车轴。 解析为：此为第四爻，阳爻阴位，位居上卦最下方，按说应是柔弱的，且有“悔恨”之象，但是上卦的上两爻全为阴爻，“九四”为上卦唯一阳爻，故有“壮而悔亡”之象；与下面三阳爻呈 比肩之势，且居高位，故有“强壮”之象。 寓意为：只要坚守正道，尽管已经非常强盛，也不会有危险，强而无憾。 六五 长羊于易，无悔。 意思为：羊在田野丢失了，无需后悔。 解析为：此为第五爻，阴爻阳位，位居全卦中央至尊之位，不得正，本应阳而为阴，故有“失羊（阳）”之象；虽应“有悔”，然居中行尊，故有“无悔”之象。 寓意为：强盛后只要仍然坚守中道，即使有些过失也无妨，最终不会后悔。 上六 羝羊触藩，不能退，不触遂，无攸利，艰则吉。 意思为：公羊撞藩篱，不能退，不能进，因为莽进不会有好处，只有艰苦忍耐才会吉祥。 解析为：此为第六爻，阴爻阴位，位居全卦最上方，上为首，故上方两阴爻为羊之两角之象，下面四阳爻为“羊”之象，故有“羝羊触藩”之象；极而反，进不得，与“六五”相近不相亲， 亦退不得，故有“无攸利”之象；与“九四”阴阳相应，却有同与“九四”相亲相近且居强势地位的“六五”阻隔，故有“艰则吉”之象。 寓意为：强盛了不能走极端，强壮了不能偏执、褊狭，那样会给自己带来无穷的麻烦和祸患。 【点评】 解读该卦，一个强壮、健康、充满朝气和活力、有德行、有操守的君子形象跃然纸上，并活灵活现的出现在眼前，这就是一个强盛的中华民族的美好形象。 或许有人会说，“大壮卦”是否讲强身健体的，非也！强壮身体不可以“大壮”作形容，也不可以“强盛”作比喻，更不可以“小人用壮”之例喻之，而是拟人化、形象化了的民族或国家， 这正是该卦美妙之处。 壮与趾——局部强壮非真正强壮。 贞吉——要坚持正确的强盛之道。 小人用壮——反面例子：强而不当则变坏。 贞吉悔亡——正面例子：强而有道无遗憾。 长羊于易——遵从：强而有道。 羝羊触藩——警示：强而不可无道（走极端、行褊狭、欺侮人）。 ——中华民族要做一个强盛、强大的民族； ——要做一个强盛、强大而有道德的民族； ——要做一个强盛、强大、有道德、平衡和谐的民族； ——要做一个强盛、强大、有道德、平衡和谐、不偏执、褊狭、不行为极端的民族。 这就是中华民族的强盛观，这就是中华民族的强盛之道。 数千年前，我们的老祖宗就已经为我们定好了规矩，中华民族照此以往，循规蹈矩，强而有道。所以，纵观中华民族数千年的历史，越是强盛的时期，越是仁德的时期，越是与邻国及兄弟民 族友好交往和睦相处的时期，从未有恃强凌弱侵略、掠夺或欺侮弱小的历史，而且从骨子里摈弃或看不起以大欺小、恃强凌弱（现实生活中也是如此），这就是中华民族，或中华民族的“文 化基因”。 强盛之道——强盛有“道”——“中国威胁”？何来之有？ 另附：回应“‘自然规律’之无，之误，之真，之妙”文后一“文章评论”： 1、“客观事物的规律包括客观事物之间的必然的联系方式和客观事物发长变化的必然途径，至少有个纵横之分。” ——所谓“必然联系”，即事物之间内在的共同属性或普遍的性质特征，故决定了事物必然的发展趋势或发展方向。故特请教：先生所指的“必然的联系方式”、“ 纵横之分”又是什么？ 百度定义：“事物之间的内在的必然联系，决定着事物发展的必然趋向。” “事物之间的内在的本质联系。这种联系不断重复出现，在一定条件下经常起作用，并决定着事物必然向着某种趋向发展。（《现代汉语词典》2002年增补本第474页） 2、“平衡和谐当然不是弱肉强食的丛林法则，谁也没有这样说。” ——请百度一下“丛林法则”便知。 3、“至于和谐，是个从美学借来的社会科学的概念，不好混为一谈。” ——我国两千六百年前的管子即提出了“和谐”的明确概念，一阅即明。 4、“和谐的前提是斗争，整个的人类社会是在斗争中保持相对和谐的，而不是利用政权实现的。” ——这正是西方国家数千年来所秉持的弱肉强食即所谓的“丛林法则”的观念！是一条违背“自然规律”或“平衡规律”严重失衡的不归路，是一条错误的社会规律！ ——天道平衡！ |
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