如果没有猜错的话,题主所说的「玉琮王神徽」就是下面这个图案: 良渚玉琮王 这个图案人兽兼有,非人非兽,头上戴冠,故学术界称作「神人兽面纹」。「神人兽面纹」头上的冠,在良渚遗址中就有出土,被考古学家称为「冠形器」,而且「冠形器」上也刻有「神人兽面纹」 所以,「神人兽面纹」图案不仅仅在【良渚玉琮王】有,很多良渚玉器上都有: 有些玉器上的图案没有「冠饰、头发」: 有些图案简化为两只眼睛和一个鼻子: 良渚文化的另一标志性玉器:三叉形器,上面也有「神人兽面纹」 良渚陶器上都有这个图案: 可以这么说,良渚器物上遍布「神人兽面纹」。 要问「神人兽面纹」的寓意是什么,今天的人是不可能给出准确的答案,这只有去问古人。 但是,今天通过考古类型学的研究发现,「神人兽面纹」其实是从「龙首纹」演变而来。 良渚玉器上最早出现的纹饰为「龙首纹」:「凸目、高耳、宽长的鼻吻、平齐的牙齿」: 良渚文化的晚期,「龙首纹」渐渐演变成「神人兽面纹」,有「鸟、人、兽」三种特征: 引自:王旭玮. (2017). 良渚文化玉琮之神人兽面纹饰的演变特征研究. 艺术与设计:理论版(3), 123-125. 而「龙首纹」其实就是「玉猪龙」的平面化。 玉猪龙的特征就是「大眼、凸鼻、立耳」
说起「玉猪龙」就比较喜闻乐见了,非常普遍。史前的红山文化到殷周两代都有玉猪龙出土: 综上所述:良渚玉器上「神人兽面纹」的母体和原初形态是「龙首纹」,继承关系相当明显,是华夏古文明中很常见的龙图腾崇拜。而「龙首纹」其实「玉猪龙」的平面化图案。其实也可以这么说:「神人兽面纹」是「龙图腾」在良渚的「本地化改造」,反应了良渚文化的「华夏基因」。中国大地上古先民,不管是北方红山文化,还是南方良渚文化、东方龙山文化,地域跨度几千公里,几乎不约而同都有龙图腾,喜欢玉石,礼器类型、器型都差不多。---------------------------------- 还有一种观点认为「神人兽面纹」是这是三苗部落的图腾,后来演变成西王母形象: 理由是:《山海经》所记载的「西王母形象」跟「良渚神人兽面纹」有许多相似之处:
这种观点,姑备一说,仅做参考吧! |
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