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依九法立三根
若在见道，依此九根，立未知当知根。
若在修道，依此九根，立已知根。
在无学道，亦依此九，立具知根。
三无漏根是九个法，意、喜、乐、舍、信、勤、念、定、慧，这个九个法，就是三无漏根的体。
八忍八智/十六心
四谛十六行相之后，进入见道，以无漏智现观四谛所得之十六种智慧，称为十六心。 四谛，指苦、集、灭、道四种真谛，为佛教最基本之教义，大小乘都得依此而修。在用十六行相(四谛各四)，即在修习观悟之过程中，对四谛各自产生四个方面之理解与观念。 现观是以四谛作为认识对象，称为「圣谛现观」，亦即次第观三界之四谛：先缘欲界之「苦谛」而观之，乃生起无漏之「法忍智」，其后又生起「法智」；次缘色界、无色界之苦而观之，生起「类忍智」、「类智」；准此，集、灭、道等三谛亦各生四智，则现观四谛，共成十六种智慧。
 忍，认可之意. “解云：见道有十五心，谓八忍七智”，上次一个表给你们，如果回忆得起来的就知道，见道的时候有八个忍，一开头是苦法忍，苦类忍。然后下边集法忍，集类忍；灭法忍，灭类忍；最后是道法忍，道类忍。八个忍都在十五心里边。那么七个智：苦法智，苦类智；集法智，集类智；灭法智、灭类智；道法智。道类智不在，道类智是修道了。这十五个心是见道的。见道中间，八个忍，七个智。
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