去其害马者而已矣 黄帝要去具茨山拜见大隗, 由方明驾车,昌宇陪乘, 张若、謵朋在马前引导, 昆阍、滑稽在车后跟随; 来到襄城郊外, 七位圣人都迷失了方向, 没有人可以问路。 正好遇见牧马的童子,就向他问路说: “你知道具茨山吗?” 童子说:“是的。” 又问:“你知道大隗住在哪里吗?” 童子说:“是的。” 黄帝说: “这个童子真是特别啊! 不但知道具茨山,还知道大隗的住所。 我想请教怎么治理天下。” 童子说: “治理天下的人,也只是这样罢了, 哪里有什么事呢! 我小时候自己在天地之内遨游, 恰好患了目眩症, 一位长辈教我说: ‘你可以乘坐太阳车, 到襄城郊外去遨游。’ 现在我的病稍微好些, 我又要到天地之外去遨游。 治理天下也只是这样罢了, 我又有什么事可做呢?” 黄帝说:“ 治理天下,实在不是你的事。 虽然如此,还是要请教怎么治理天下。” 童子推辞。黄帝又再请教。 童子说: “治理天下的人, 与牧马的人又有什么不同呢! 也只是除去对马有害的东西罢了。” 黄帝一再叩首拜谢, 称他为天师,然后离去。 《傅佩荣译解庄子·徐无鬼 24·4》 政治领袖或是企业领导,只要尽量把复杂的问题简化,把握一两个原则,就可以把事情做好。 七圣皆迷,牧马童子却知道答案。“圣”指的是人间的领袖人物,各有才智,但是未必知道究竟真实。 人间的各种知识,未必能让人觉悟,越具有专业的知识,越可能执着,以为靠这个专业知识,可以找到一个根本的答案,其实不然。 童子的意思是:天下本无事,庸人自扰之。他小时候到处遨游,若有阻碍(瞀病),就顺着自然的变化(乘日之车),如此而已。 前文有谈到养生像牧羊一样,“视其后者而鞭之”,赶羊的时候哪一只走得慢,就鞭策它走快一点就好了。 保持均衡,不要有哪方面特别落后,我们的身体也是一样,身体从头到脚,每一个部分都要保持均衡,自然就会健康。不够均衡,身体就会出问题。治国、养生,其实是同一个道理。 ——傅佩荣 图 | 蔡志忠 |
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