 文/张建云 《孟子》开讲55天。 孩子孝敬父母，是社会一切关系的开端。如同黄河与长江的源头，没有青海高原和唐古拉山就没有波涛汹涌、绵延万里的大江东去。 中国人自古培育孩子孝道不是为了让孩子回报自己，而是教给他们生存的本能。好比一只动物教给孩子捕食猎杀一样。 一个孩子不懂孝道，就没有人道。什么大道、小道、厚道、仁道、天道、地道、经商、为政之道、爱情、婚姻之道、教育孩子之道都会枯竭。很简单，因为源头中断，供给不足。 孟子讲：亲其亲。 第一个亲就是孝敬，第二个亲是父母。孝敬父母亲，就是亲其亲。 孟子还说：长其长。 第一个长是尊敬，第二个长是兄长。后来延伸至家长、师长、首长、班长、组长、科长、局长、市长、部长...... 孝敬父母亲，尊敬这些长，就是家风之根本。依照此方，社会大治。文明、和谐、诚信、友善皆现。 有人问，有些“长”不值得尊敬？ 此言差矣，没有不值得尊敬的“长”。 尊敬不是一味顺从，也包括谏言。别说“长”，就是父母亲，有了问题我们也要帮他们指出来。当然，指出来不是用手去指，而是用心，用情去指。温柔地、委婉地、善意地、令人家欣然接受地去指。 这是一个良性循环：我孝敬我的亲，尊敬我的长；我的亲和长也孝敬他的亲，尊敬他的长；他的亲和长继续敬他的亲，尊敬他的长..... 每个人都孝敬自己的亲，尊敬自己的长，就是盛世和平，就是礼乐复兴。孟子管这现象叫：天下平。 平，有三层意思。 一是太平、安详、宁静、美好。 第二层意思是平均。孔子在《论语·季氏第十六》说：均无贫，和无寡，安无倾。平均没有绝对，只有相对。也就是说社会可以存在不平均，但人家不计较，认为不平均就是平均。譬如父母年纪大了，需要吃软点的饭食；孩子年龄小，需要玩滑梯；年轻人要结婚，去拍一套浪漫的婚纱照。不能所有人都去吃软饭，玩滑梯，拍婚纱照。 说到这里，实际就已经解决了中国特色社会主义新时代人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。 第三层意思是平常。以出世之心，做入世之事就是平常心。虽处在现代紧张生活的压力下，仍去感受宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，淡望天外云卷云舒的逍遥自在。 人人亲其亲、长其长，而天下平，是孟子给出社会治理、家庭教育的一剂妙方。虚伪、欺骗、偷盗、贪污、背离道德究其原因，就是不孝敬父母，自私纵欲，好勇斗狠，贪恋享受。 学习不好，分数太低，在学校与老师争执和同学打架，寻其根本，也是因为不孝敬。孝敬父母的孩子，不会懒惰，不会懈怠，不会走极端，不会做出令父母担心和蒙羞的事。 不孝敬父母，大多时候不怨孩子，而是在父母。父母没有教会孩子孝敬父母。培养出孩子正确地孝敬父母后，再把眼光放远，告知孩子：亲外有亲，长外有长。以更多人为亲，以更多人为长，为他们服务，与他们交友，帮他们解决困难、破解矛盾，将自己放得很低，如同水一般，一直滋养，不求回报，不去索取，然后向远方悄然流去...... 如此，我们的孩子就会获得更多人的尊敬与爱戴。于是，成材。 今天的原文选自《孟子·离娄章句上·第十一节》： 孟子曰：人人亲其亲、长其长，而天下平。 张建云 作家、国学学者 《中国家风》主编 |
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