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基础知识讲过了，这两天主要破译月令。月令，属于八字中最核心的字，所有方法无不重视月令，太极法、格局法、旺衰平衡法、十神中和法、十干取像法，最重要的就是月令。 一般月令有哪些作用呢？月令是定格局历旺衰的工具，司令之神从月令出。月支是月令真神的家，立格不能破坏，破坏就降低为局了。 月令是整个八字的灵魂，取像月令代表一个人的天命，决定一个人的比如行业，阴月偏向物质，阳月精神。 木主文化，金主生意产品，火为文化，水是市场，这些都由月令决定。 月令决定了一个人的先天潜意识。如果月令透干了，和合了，形法上，所作工作带天命色彩了。如果成太极了非常好，顺天命了。生活经济想好，还是要和天命挂钩的，天命不适合做生意你千万别做，不适合做文化的也不能做。 月令代表父母出生的家庭，长大无论如何，从小是被父母影响的。家庭和睦的，父母氛围好，命主享受多数是亲情的温暖。如果家庭不好父母受教育低，对自己不好。 月令太关键了，看命首先看月令，太极法也是先看月令了。 太极法中，月令的基础知识涉及到几个方面。最后讲平衡，阴阳得分体用，所以第一步月令是立体用的。 是立阴还是立阳为体？12月定位，立体。阴阳各6个月，6个月阴阳的程度和旺衰肯定不同。阳月的午月和戌月不同，阴月的子月辰月不同，阳旺多少阴旺多少是有强度区别的。 每个月份阴阳也具有自身的特点，比如辰戌丑未特别是辰月戌月就不好论，就是阴阳变化不好论。 还有卯酉月，阴阳交接的辰戌月。寅月，申月，成了三合局，立体要彻底转变。都限于春秋不好整。 亥卯未，亥月还是阴旺，巳酉丑，巳月也还是阳旺。 还有两个点更重要，一个是月令五行气的旺相休囚死，另外是五行气的自由度，这两者看五行气是否有生克权，学会这个论太极才能学会。如果对月令认识深度不够，太极法难过关。 当我们知道了每一个月的旺相休囚死，就知道了五行的生克权。生克权是为了后天干支形理气用的。 如果是死绝的，只能被生克，除非后天有救应。 先天也是要梳理的了，通过月令梳理。比如寅月哪股气最强，是最有生克权的。 月令除了四时的旺相休囚死。还有一个方面就是长生12宫。肯定是有区别的了，这都是一套体系内的东西。 对月令出现了两种描述，一种用四时，一个用12宫，肯定是有原因。 四时主要看五行气旺衰。12宫主要针对十干，是人道取像用的。对应不一样，使用也就不一样。所以论气的时候，就基本不考虑12宫。讲到理气的，涉及到理气的，一定是看四时的旺相休囚死的了。不用12宫。 取像形法，才结合12宫。比如甲木生在亥月，乙木生在午月，丙火生在寅月，丁火生在酉月之类的，必然有好事。长生嘛，就像一个家庭出生孩子一样。家庭有后代出生了，新生命来临是很开心的事。取像一般都是个表像。 对一个十干的判断分三种判断方式： 一是形壮这个主要从十干在地支是否有根并且根是否被坏来判断，一个十干透出在天干，地支只要有根，没有被坏，就是“形壮”，这是肉身影响。十干没有透出在地支，本气被坏了，藏干也谈不上形壮了。二是一个十干引到月支，看12长生的状态，这个12长生状态代表这个十干所得到的“动性”，能动性活跃性。也可以看月令对某个“十干内气”本身阴阳情况的影响。这是内气自身素质的影响。 无论阳干还是阴干，在得长生一直到帝旺。引到月令所得，我们就会发现，都能够使自身形的内气上获得一种平衡。乙木见午，己土见酉，辛金见字，癸水见卯都有这个意思。 以上两种都不是判断旺衰的标准。 第三种，是从月令判断某种五行（不仅仅是某一个十干）的旺相休囚死。这种判断其实判断的是“一种精气”，即赋予一个五行“灵魂”的“气”。这种是外气精神灵魂的影响。 一个十干引到月令看12长生，本质也是看一种内气的气机，看一种体量的，说看体量最正确。因为体量的大小决定自身能够对应什么，能够对应多少。比如癸水在卯月是长生，说明癸水这种阴的体量还小，但也是有点点体量的，虽然癸水代表阴，代表不好的方面。但这个不好，也是一种基础，一种资源了。这个癸水的小体量，就不能提供火土那样强大的剥削者了。 这个说法其实还是不圆融。 十干的引到月令看12长生，体现的是十干本身对于维持自身的作为阴气干还是阳气干的一种状态描述。比如丙在寅月是长生，说明丙火这个阳气干，含阳量仍然很少，只能干一点对应阴的事情。而丁火在寅月是死，说明丁火在寅月，根本就难以维持，一点平衡阴的力量也没有。 壬水在申月是长生，说明壬水在申月，这个老阴没有长成，刚有一点点，只能接受弱的阳来打造。而癸水在申月是死，说明癸水在申月，根本就不具以老阴的身份，让阳了打造了。 乙木长生在午月。说明乙木是以少阳的身份出现的，因为先天乙木为阳。这个乙木以阳的身份出现，就不是阴了，可以化一点点水阴。 丁火长生在酉，说明丁火在酉月，也只可以打造小的弱的阴。辛金长生在子，说明辛金以少阴的身份出现，则可以让弱的阳来打造。癸水长生的卯，说明卯月的癸水，在形上还是弱，形中的气机不旺，也只能接受弱的阳来平衡。 12长生的描述，绝对对应的是先天的阴阳。木为少阳，金为少阴，必须是这样来看的。 先天处于死墓绝的十干，注意是十干不是五行。先天在月令12宫处于死墓绝的十干，在形上，基本一无是处了，这时候必须要靠后天气法了拯救，否则就是死路一条。比如乙木生在酉月，就是绝。必须有火克金，木气附着了才活过来。这就是绝出逢生。 当然先天死绝的，靠印也不大行，靠印也得靠阳干的印了。比如甲木在申月，绝，必须火克金，或者水来救，壬水长生于申了。说以在印的救应上，必须用阳干的印才可以。 乙木长生于午，丁火长生于酉，癸水长生于卯，辛金长生于子，这些阴干在月令得长生，说明什么？说明他们具有一种向上生长的能力。具有向上生长的能力，不代表能做大事，特别是阴干，这中长生是做不了大事的，和阳干是完全不同性质的。 所以，阳干得长生，可以做一些事，可以任事，可以做小平衡，能得到一定的人生成就，但阴干就不行。阴干得长生，形者得长生，是不能任事的，所以阴干得长生，仍然是需要提拔的，还需要努力向上，成就自己就是成就命运。 内成长才是最重要的，所以阴阳大不同，阴干即使得长生沐浴冠带，仍然是需要提携的，绝对不可以让阴干在未长成的状态下去做事情。 四时的旺相休囚死都讲什么呢？五种状态。春天木旺火相，代表的是五行气的一个状态。这个状态是一种先天的固定下来的，既然固定了就好运用了。 四时的旺相休囚死已经固定，告诉我们五行在四时的一种气机的状态，每个月的状态不一样。 旺，代表气最强的。相，是被旺生的，只代表这个五行也有气机了。 每个月本质只有一个五行是最旺的。比如春天木是是旺的，火是相的。但是相的力量，气机，究竟有多大呢？可以参照12宫看了。比如丙火在寅月只是个长生，婴儿。春天刚立春，阳才刚刚出头。 如果我们对月令不理解，对一天理解就轻松了。比如寅时太阳没有升起来，要到卯时了。火的力量就没有多少了，说明丙火在寅月是个嫩阳。丙火在寅月是相，不要被这个相所蒙蔽，相的状态并不是很有实力。 月令是用来衡量五行的旺相休囚死的。也就是说，在力量和气机上，月令影响的五行的旺衰。说木相，就是木的五行相，不讲什么甲乙木了。 然而相的木。未必都能够被这个气机调动起来。能够调动起来，你必须得有健壮的肉体，如果你在月令12宫是个死绝，在其他地支又没有根或者根被坏了，这个肉身就不能被调动。一句话。不得月令的十干，要想有作为，就必须要地支有根且不被坏，就是要有肉身的存在。 十干引到月令是病死墓绝胎养的，就是先天不足，肉身不行。如果其他地支再不见根或者根被坏，就谈不上和什么对应了。 这个和五行的旺相休囚死是完全不同的。五行有五行的看法。十干有十干的看法。五行看气，十干看形。 寅月，丙火比金水土火是旺点了，但比木差得太远。丙火很弱，丁火呢？旺老阳丙尚且如此，丁火就更不好了。具体结合12宫，丁火还死呢，很弱的。 这个时候，假如我们从形法来看，这个八字金水旺即便金水不是很旺，木旺的月份，如果透出丁火是日干，丁火没有强根，天干透出了水或者己土，没有戊土止水的，身体比较差。 一个十干，形旺和气旺是有本质区别的。气旺，指的是五行气的旺，指的是月令五行气旺。 而形旺，指的是形体的旺，这个形体的旺，往往是相的五行。但相的五行未必就一定形旺，相的五行在比劫多的情况下特别是有根又不被破坏的情况下，往往是形旺的。 形旺，能够满足形旺有两个条件：一是多，比劫成众。但这只是其中一个条件。第二，该五行处于相地，还有具有“受生能力”，如果不具有受生能力，相的五行即使数量再多，也不能形旺。当然相的五行只要数量多了，受生能力就没有问题了。 这样，就出现除了旺相五行而外，其他五行也可能形旺了。但其他五行形旺，光有数量多还不行，必须要具备五行的活气，才能形旺。形旺和五行气旺是完全不同的两个概念。五行气旺，只有月令。而形旺，讲的是十干。多且有根而有气。 如果丁火不是日干是其他干，那其他六亲的身体就差。这时候假如丁火又遇到了癸水克或者己土泄，那就麻烦了。就更不好了。 日干引到12长生，我们讲看的是先天内质。天命赋予你的内质好不好，也相当于从母体子宫里面吸收的营养好不好的意思。而根，则不是内质，而是自质，就是出生后，自我修复的自质。有些人先天不行，从父母那没有得到好身体，但见了阳光，居然硬朗起来了，就是自质好。 月令五行气，则是外质，是大气候大环境的影响。你父母给你营养少，你自质不错。天时又好，国家大局势不让你死，有饭救济，你照样行。就怕你从娘胎里营养不良，出生后又不能赶快适应环境生长起来，国家正穷，你就完了。 论命这是诀窍。丁火弱，形，弱气，很容易受伤。弱你就不要出来，出来就很容易受伤。受伤对应六亲就必有灾祸。 我们简直可以换一个角度从月令看。谁对应月令是死的，绝的五行。这个五行的形是弱的，容易受伤。比如寅月，庚金是绝。庚金就容易受伤。子月，庚金死，也容易受伤。 或者说，从月令看阴干的，处于五行相地的，而12宫是死地的，容易遭殃。 比如亥月。木在五行是相，而乙木在亥月12宫是死。注意，12宫讲先天。乙木根本就发挥不了阳打造阴的作用了。 讲了寅月丁火是个死地，注意，从寅月看，丁火是个死地，但是这个丁有气吗？毫无疑问是有气的了。 寅月的丁火即使有强根，也是内质不行而自质是不错的，同样需要提升。而不是去打拼，去死扛。 你注意，12宫对应的是形，之前对12宫认识不够了。 月令12宫，对应的是十干形的旺衰，不是五行气的旺衰。而坐下12长生，对应的是该十干的活跃状态。于是对一个十干判断就出现了三种不同出发点的判断：一是五行气的旺衰，二是十干形在月令所得的内质判断，三是十干在自我地盘上活跃程度的判断。 12宫看是个死地，但不代表他一点气没有，这个死，并不代表死亡，只代表他毫无活力，比如说我累死了。真正12宫什么状态是真的死呢？应该是绝地。 所以说丁火在子月的时候才是真正的死绝了。 即使在子月，丁火是绝，也不代表不可以能被救活。 但是在寅月，丁火从12长生看虽然确实是“死”，但还是有气的，只是他静止。就像我们所的，你怎么睡得像个死人一样，或者说，你怎么这么死呀。 没有活的五行气依附的十干，如同休眠一般。在睡觉，不作为。 丁火在丑月的状态比在寅月还差点，所以说丁火生在丑月也不好。一般体现在家庭方面，丁火日主见己丑，父母对孩子的影响基本都是负面的。对应日主本身经常生病身体弱父母影响负面，身心都有影响。己土泄丁火，形气都有影响，身心健康都有负面影响。 凡是日主引到月令12宫，从十干看，不是长生到帝旺状态的。至少说明从月令也就是从家庭得到的内动力就小，这种内东西就是影响。当然这种影响可能是好的，也可能是很坏的。比如壬水生子月，这个人从家庭得到的内动力一定是很强的，可能干坏事也是父母怂恿的，主张的。 当然他得到的外动力也不错了，不但父母影响他干坏事，他也积极去干。大的环境也促使他去干。 看一个天干，要看四个方面： 这个五行在月令的旺相休囚死状态；这个十干形体在月令的12长生宫状态；这个十干外形受到其他十干碰撞的后果；这个十干内气受到其他十干接触后内气的消长。 这种八字想从父母不利的影响中走出来，至少要上大学或者成立家庭以后，和父母不在一起了才能摆脱，一般是成家以后才能脱离。这就是每个人投生在什么家庭都是有因缘的了。 人，十干是形气结合的。从12宫生长历程看，人去世，是形气分离的过程。死墓绝，绝以后，就完事了，说明人的一生就拉倒了，但没有结束。到胎到养长生，说明轮回是存在的。这一世拉倒，进入下一轮的轮回了。这个体系是建立在六道轮回的基础上的了。六道分三善道三恶道。 再回头讲气。知道五行在月令的状态。哪些是自由的哪些是死的，但也要看救应。 要明确：十干，一个完整的十干，应该由外形肉身，内驱动的气，外发用的气，三种成分构成。这个气，有本质的好坏的区分。水，就是本质的坏的，但不代表它不被驱动。 不管好的坏的，只要能得到对方阴阳气的平衡。就体现出吉利来。这个是关键。坏的，肉身内气外气都厉害的，那就要好的来平衡，体现吉。好的，肉身好，内气足，外气旺，也要有坏的来平衡，才体现吉。吉凶和好坏不是一回事。 先天如果是死的，后天又没有救应的话，必然要出大问题。这是快速论命的诀窍。先定位好哪个月出生的，看对气，对气就是死气。看死气有无救应，无救应必然有灾。这个死气且没有救应的五行，对应的六亲有灾，同时也说明你不适合干那个死气的行业了。 在取像看吉凶方面都出来了，死气没有就应就麻烦了。 死气没有救应的对应的六亲有灾，对应的身体部位有毛病，对应的工作职业不能干。对应的人生这个方面有缺陷。 同时我们也知道，气是通过形来落实的。这样我们就知道后天理气的时候，哪些形出来可以在后天进行主动的生克，那些些形不能生克只能被生克了。说白了，我们就知道生克权了，生克权知道了，谁能克谁就清楚了。 也就是说，形必须有活气的依附，有精气神，才具有生克权。 形带着自己的生克权和标签旺气弱气，去进行生克了。气是通过形来落实的。 你看到了金克木，土克水，水克火了。你看到的仅仅是一种约定俗成的规定的一种规则而已。但实际上是否真的能生克，那就要看生克权了。你一见到克，就以为一定能抑制住对气，那也就未必了。 八字中的干支，带着自己的生克权，相互之间去作用，另外也带着自己的标签。什么标签呢？旺气和弱气。旺的就很容易去抑制对气，弱气要记得，对气的弱气你旺气是肯定可以抑制的，但是你对气的旺气就抑制不了。 在气的抑制上，阳干具有先天的优势，阳干积极主动，和形法的大体意思是一样的。 八个字作用看最后哪股气是最自由的，这股气叫地之主气了。 进一步说。太极法有个很重要的阴阳对应讲的是阴阳的消长。金气旺对气木弱。金旺金动性最强，木就死，不算死亡，代表没有动性。一个五行，他克的对气，状态最不好。另一个，克他的气，状态也不好，生克力比较弱。 克月令旺气的，在五行气方面，处于囚的状态，说明这个囚的五行气，并不强。但是不强，不等于不自由，更不等于不反抗。囚的五行气不旺，但不等于不作为，因为他是自由的。所以克月令的囚气，对形的要求就很高了，如果这个囚的五行气“形不旺”，往往就难以抑制月令五行气了。 比如你金旺的时候，克木，木气肯定不行了。但是你金旺的时候，火克金，火气也是弱的。火气虽然弱，但却并不能阻碍火去克金哟。这个时候，就要考虑自由度了。 你这时候假如火旺，就必然控制金气了。所以说火旺能克金的人，应该是火旺能克旺金的人，对自己的要求或者说对物质的欲望控制得还是比较紧的。我们讲这种是控制得正好适合的了。 金在月令，金旺的是五行气旺。火旺来克，这个火的五行气是囚而自由的，所以这个火旺，讲的火的“形旺”，稳扎稳打。 假如火旺，伤了这个金，那就代表物质金钱有损，伤金就容易破财了。或者说经济不宽裕。不管多大富翁，金受伤了，感觉周转资金不够用，比如成局的。这种可能在过去世偷盗吝啬。 先讲五行旺相休囚死。 当令最旺，我生的相，相有气了，但并不强大。生我的休，克我是囚，我克者死。 相的五行气，不算强大，但也不能说弱小，因为得旺气所生。相的五行比旺的差点，但比其他强。然而在形上，在内气上，相的五行应该是相的十干是不行的。内气上，相的十干内气，明显不足。在五行上相的五行虽然比较好，但自由度却不如休囚的五行。 寅卯月是木旺，那么辰月呢？最旺的也是木。不要以为戊土当令，不要单独看藏干本气，要看季节。土也旺，辰月土和木都旺，既然是在木月，土气还是被抑制的。 木月火气是相的，落实十干丙火就是小孩子，丁火就更弱。实际在寅月，丁火是不要透出的，透出不好。如果万一透出了，见戊土保护最好，甲木也行。 12长生的死是一种什么状态？是一个在沉睡的小孩，阴干如此。 木月，丁火透出见金不行，有点身弱不担财。他要做生意，难做。 木月，丁火透出可以见丙火，从十神角度是劫财要破损点，但可以得的。 木月，丁火透出见乙木容易火塞。 木月，丁火透出最怕见癸水或者己土，整体健康要出问题。太弱了，而且他丁火有气，关键就在她有气，就要被伤。弱而有气，就要被作用了。 在月令五行有气，相，就是有气。虽然沉睡了，但鼻孔在出气，说明有气。斩草除根，这种最容易被灭杀的。还不如无气的，让救应更好。 辰月丁火透出稍微好点，丁火好点毕竟阳气出来了。寅卯月的丁透出没有救应身体肯定差了。补救的方式是要么有强根要么有戊土护卫要么甲木来生要么丙火帮。乙木也不好。 乾造：甲寅丙寅 丁酉 辛亥 丁火日主在寅月，寅木两个算印根还是很弱又不在坐下。 见到丙火了，也没有根。丙火逢到甲木来生。说明兄弟姐妹父母对他是有一定帮助的。都是当老师的。 他是丁火。早年读书的时候还是可以了。进入社会就不行了。 日时见金见辛亥。火一般见到金就会很兴奋了，就想去赚钱。但是丁火很弱，辛金坐下是亥水。丁火本来弱，见辛亥，为赚钱身体就不行。 形弱，靠相的五行气也不能驱动。 身体丁弱见金，骨骼要出问题。强直性脊柱炎。 上师范没有毕业。身体残缺了，但心不死，心不死就想干事了。就是要去克金了，被金所累。为什么心不死？因为他有气嘛。 注意了，有气也是无论如何要去作用的，有气，也就会成为别人的攻击对象。 一个天干，他首先是一种五行。这种五行在月令的旺相休囚死，处于相的状态的，是有气的。但是也仅仅是“在五行上有气”。而在十干形体对应12宫则“缺乏内气平衡”。如果再连根也没有，形壮也谈不上，就太危险了。 那么我们甚至可以推论。八字中“相”的五行，如果没有根，透出天干又没有救应，特别是阴干，那一定是很危险的。 丁火弱，又有气想平衡旺金，但是又平衡不了，那就要破财被钱财所累了。 丙火本来是老阳成了，但是哦，这个丙火也只是一个嫩老阳。也只能平衡辛金、癸水这一类的东西，他想获得一个和丙火基本嫩老阳状态的平衡，是可以见辛金的。丙火见辛金，中间有个丁火，这个丁火不是帮忙丙火，而是反而起到了一定的阻隔作用。为什么这样讲？丁火是劫财，会轻易让你丙火直接去取自己身边的财吗？那丁火呢，自己无力，靠丙火，就是需要丙火来吃，否则自己是一点也吃不住了。 一个十干，他的五行气从月令来判断，这个获得的外在精气神，最重要。 二是十干本身，引到月令看12宫，这个可以看成是内气内在神气。就是维持人体活性的内气。通根代表身体的肉身的好坏。这三个方面其实都应该“含气”。无非大小区别很大了。 父母过去世欠他的。他是来讨债的。父母对他来讲，他需要父母，父母是被他所累了的。这种做他父母就要看开了，这是父母欠他的，父母偿还过程中不要起怨恨心。 他还干过养鸡场，做这个不好。养动物是为了杀生，所以不好，不是说养猪就好。这样的八字，建议干什么呢？做点文化事业卖书之类。 阴月丁火弱，所以需要木火，增加阳气。搞文化，不能赚到什么钱，即使不赚钱可以提高身心的健康层次。 你绝对不能因为丁火在寅月死地，又在八字中没有根，就以为死东西，就让他死。在寅月，木旺火相，五行气是在的，他就不能真死。 他丁火在寅月，有气，虽然弱好歹也是老大老阳呀，所以不甘心要干事的。如果能学学传统文化搞搞传播学命理也可以，不能生意养殖投资，不要金水了。 这个不要金水，说的是火既然弱，就不要直接碰金和金直接接触了。如果不接触到金，金能够克木反而好了。 你火弱碰金，对金的形具有破坏性是必然的。然而火制约不了金，这种想搞建设就不可能了。所以，但凡我们见到了不等的克，主克方弱，对被克方来说，被克方一定被破坏伤害，是搞烂了，但是，搞烂了自己也抓不起来的。 丙火可以。丙寅。脊柱炎是金。 五行，同五行的两个，火，细分到十干当中，两个就不同了。丁火这个弱还要看字碰字。 有人说丙火阳浊，怎么可能呢？寅月的丙。丙火可以担癸水，但是担不住壬水。丙火也可以见辛金。 他自己丁火是不行了，什么也担不住，局中就是靠丙火了，靠父母兄弟姐妹了。 家庭组合就是这样的。如果帮他搞策划，不但要说服他，还要说服父母摆正心态。 通过这个八字，就知道相是什么状态。 明白了寅卯月的丁火，就明白了申酉月的癸水了。明白了寅卯月的丙火，就明白了申酉月的壬水了。申月的壬水可以，但是也不能见戊土，要是申月的癸水那就更不行了，更怕火土了。我还认为更怕辛金呢，燥辛伤癸。寅卯申酉月包括水火的月都好论。 但有特殊的了，那就是火土，因为先天都是一家同宫的。 戊土在寅月也是长生。通过这个就知道戊土是丙火在人道做事的 具体代表丙火的替身相当于大半个丙火。丙火的一些文化精神信仰，戊土能继承吸收得很好，可以当做差不多。戊土甚至有时还比火强，主要是戊土能克水。 戊土在巳午月是临官帝旺，火旺的时候戊土也旺。己土是巳午月也是临官帝旺都可以的了。不单单是戊土在巳午月状态好，己土也好。 看五行的旺相休囚死是看月令，细节是看12宫，两者结合就清楚五行状态。 一个十干，从月令获得五行气旺相休囚死的五行气状态。从月令12长生获得“形”的状态，可以当外形内气状态，一种基本形气内在阴阳气含量的判断。从坐下获得的是气数状态及活跃程度的判断。 比如木，甲木在午月，五行是休，12长生是死。说明形上，内部五行气上，是失衡的。也说明形体肯定瘦。但甲木却老阳多，能任事。乙木在午月，是长生，就说明乙木在五月的形内的阴阳气却不错。一个十干除了从月令判断五行气状态，形体内外气构成状态，还能够从月令判断出自身阴阳气含量，从而得出老嫩能力的判断来。 火月的，火旺，生火的木是个休的状态，和木旺的时候水是休一个状态。休是否代表没有没有活力呢？不自由呢？不是的了。 火旺的时候能把金气抑制住，木气马上就出来了。火旺的人，有火克金组合，木气出来搞文化艺术修行比较专业执着有成就。火旺的时候木是自由的，很容易成为地之主气。火旺的时候，木气排在第二位了，因为木气是很自由的，很不错，看书学习，阴阳佛道都比较喜欢。 搞传统文化，除了金月的，都可以。水月，木气出来也喜欢。水旺，木相力量小，水旺克火出金，还是要克木。最好还是木火的月好学。 秋天要有缘分，要么火克金。要么水生木，学传统文化就差点了。 懂得了木气的活性，你就知道哪个月份的人喜欢传统文化，你要看出的木气最好能平衡太极，如果不能平衡的，也不好，比如水阴旺了，反而容易急功近利，行骗。这种不要去收徒，因果报控制学生不好。 强调，火旺金受克，金死。四时的死并不是死亡和没有，只代表在先天状态是不发挥作用的了。 五行在四时的旺相休囚死，体现的是五行能量级别和自由度。五行的死，在气法上代表被抑制住了。 金，火旺克金。庚金在什么月份长生呢？巳月了。从形人道的形是长生了，你怎么能说火旺金死就是死亡呢？ 庚金在巳月，庚金从五行上说是死，火旺金死。说明金外在的精气神是不行的。庚金在巳月12宫处于长生状态，形体上内气还是可以的，庚金是少阴之形，巳月的庚金不错了，庚金是巳月整体阳气可以了。关键看字碰字。 庚金在巳月，五行外气是被抑制的。死。庚金在巳月，十干形庚金是长生的，内气驱动是不错的。这个不能说庚金也像寅月的丙火申月的壬水一样可以做小事了。因为，庚金仅仅得内气驱动。没有得到外气驱动。还是不行了。如果庚金要在形方面做功，还是得解放出外气来。 庚金外形不好，巳月，打磨了，正好。长生就是好事。 旺相休囚死讲的只是动静升降刚柔进退，没有死亡。死了能怎么救呢？ 金月的人，搞修行，往往比木旺的人还好。当出现火解救了木，火旺克金出木气，很强大很厉害了。不要小看被解救的东西，虽然先天是弱的衰的死的，但被解救了，自由度就很好。 他被解救出来了，虽然弱或者死，但是解救出来了，自由了，是气了。并且有根，那就厉害了。 旺相休囚死讲的是一种“气机”状态。不是一种“形”态。这个必须明白，气机，无非讲的是活跃或者沉静。讲的是积极的程度。比如木月，木的五行很积极主动，土五行就基本蛰伏不动了，水五行也活跃，休不是休息，是刚刚大动后的状态，不是急刹车，是从100减速到50。 你想这个东西可以当做地之主气了（用的根本），是你的人生观价值观了。可以想见他的力量他的作用是多么的大，一旦能和先天平衡就很了不得。 先天死的后天有救应就很厉害，也可以说是先天不好后天努力，机缘。比如金先天开始好吃喝，玩乐。假如一天有人点化醒了，自身的木气仁爱佛道之心出来了修行学佛道做的反而比一般人更好。 金先天好吃喝玩乐，主要就在于，金月的金具有向水性。向水是金的本性。特别是真下水的，那就更喜欢吃喝玩乐了。 金克木，在没有下水的情况下，又没有被火克，就克木，出土，其实人也就穷了。土克水，就是没有经济了。 不要看先天死，就以为彻底完蛋了，任何一种先天死的五行救活就厉害了。包括水月，火死，土克水救出火，既富且贵了，救出火富贵双全了。 五行本无死一说，死无非讲这种五行不活跃，救活，就是给与精神气。只要有形体在，可以附着，立即就看到一个生龙活虎的人了。这个气有点相当于兴奋剂哦，你要当成能量红牛看，既给精神又不伤身体。 旺相休囚死还有东西讲。旺的东西，可以说是力量最大，且最自由的。 相也有力量，力量的来源是因为得到了旺的生。有力量不等于旺度，也不代表有自由度，相仅仅代表他有气。 相仅仅代表五行气可以。但这个相的十干，必须要“形上”也可以，这个形上可以，只的是在月令状态下的“自身内部阴阳气”要基本能发挥形体作用。或者在全局通根或比肩的帮衬。 相最特殊的是土，土在夏天这个相当厉害。其他月份，相不是以往认为的的很旺，但也不是全盘否定，他还是有一点生克权的。 比如上例子乾造：甲寅 丙寅 丁酉 辛亥 丁酉日柱，火克金出了木气也不好，无非是没有落实木克土，否则就短寿。他木气出来了，没有克土（干坏事），就代表他是个很苦的人生命不好，但也不代表就有生死灾。 但也危险，木气基本也没有制，岁运中落实就危险。他这个丁酉是个“相”，有气，没有被完全否定。 他丁火是个相，五行是相，有气机，就没有被完全否定，一是要遭遇其他干支的克泄耗，二是必然也要去做事，去生克了。去生克就是强力勉强又不得不为之的。 不仅仅是相对五行，事实上，除了死的五行在没有救活的情况下，其他五行都是有气机的。只有死的五行，气没有被救活，就没有气机，不能发动做事，没有生克权。 刚才从形法上讲他不能做生意，是因为他吃不消要破财赚不到钱。现在从气法上讲，他日主丁酉火克金出木气是阴气，就更不能做生意了。 相的东西是有自由度的。有自由度也不代表就有大能力。 火克金，表面看到是去弄小钱，但钱又赚不到，假如火能克住金的，说明能赚到钱。 照这样讲，他父母兄弟姐妹丙合辛，也是出木气，也是不能做生意赚钱了，否则也是不对。搞教书文化反而是正确的？形法上，丙火丁火在相的时候，能克金，是“可以任事”，但却不一定合乎道。丙丁火，可以让癸水来，也是可以任事，但阳气就更弱，也是累死。最好是见戊土，也就教书或者搞点实用技术。见甲木透最好，教书，文化。他父母就是因为见就甲木，教书。克辛，不大好。不好不等于不做。 形法代表过程，代表过程的落实。就是说有了八字的组合，就必然会发生那么样的事的过程。比如火克金，不管好不好，能不能，绝对都有一个去找钱的过程。比如木见火，不管他成不成功，一定有一个追求文化文明的过程。木泄水，不管好不好，都有一个学习手艺技艺看书上进的过程，一生中必然要经历的。金生水，就一定有去做市场，做销售，这样一个过程或者人生的经历。 这些过程和经历是必然的，无论如何也逃脱不了的。但是，这个过程可能是愉快的也可能是痛苦的，也可能是得到回报的，也可能是遍体鳞伤的。甲寅 丙寅 丁酉 辛亥 他这个八字连一时的得失都赚不到，赚不到还出阴气。像这种八字打死也不能做生意了。 做生意不好是因为出阴气，假如这个八字又有木克土就麻烦了。他这八字虽然没有明确的落实木克土的组合，但是在寅中，潜藏着木克土的信号了，潜藏着伤阳的信号了。 阴旺不要木克土，阳旺不要金克木。最大的灾。 假如丁火本身是旺的，能担财了，也就是做生意能赚钱了，建议她大胆做生意吗？同样不建议，因为他火克金出木气。在这个局中，阳气是不足的，虽然火克金能得，但一定出阴，一定会伤阳。 真正策划要懂形法气法，仅仅领悟形法，不懂气法，是不能搞策划的，有可能全搞反了。像这个八字，你假如丁火旺了，建议他做生意找钱，做了就要出阴气要出大灾的了。 大多数人八字中形气体现的吉凶是不统一的，除了形法气法还有格局法呢，所以不能乱搞策划。 太极法解决人生结局的问题，虽然范围不广但却是必须的。不懂气法，搞这行很容易出问题。 旺相两种讲了。囚是什么状态？字面是囚禁软禁了。软禁了当然也能动了，只不过是被限制了，多少能动点，入狱了，也能动能有活动范围，往大处讲还是能动的。死地呢？只讲先天。那就被捆绑住了，想动也没门。囚是他克对方。死是被制的，所以死的东西必须得有救应。 木旺，土死。那就只有金了，金克木，才能救土。 土死如果没有救应，那土所代表的方面，如家庭、事业、平台都要出问题，个性包容性差，生活圈子小，思维不行。 所以木旺，土死气。要么见金，克木出土气。不见金来解救，那至少也得见火，给通关一下。 所以我们就知道了，要救活死气，只有两种途径：一是克旺气，二是通关旺气。 不见火，性格有缺陷。离婚几次的和过去世的业有关系。 木旺的人脾气性格也有问题，没有家庭的概念，思维狭窄，只知道考虑自己，这肯定过不好日子了，太自我太任性。 土就是生活家庭平台，木旺克土，就是家庭平台给弄坏了。自身木比较旺的要多注意，要多为大家考虑，不要太自我了，方方面面都要照顾到。 土死没有救应，土对应的好处和优点，就没有了。 阴旺的，土本来就是制阴的，制阴的没有了，阴也出来了。 克土的木，假如被金制住了，土解救了活了，如果有强根！土就能克水了。 所以说八字中木旺，有金克木，比如申冲寅了，庚金劈甲木了。戊土又在局中有根，比如通根未土戌土之类的。从太极角度讲成就都大，主富，但这样的人生有个缺陷，就是人很辛苦，同时他虽然做了这个事，从他内心讲也是不想做的了。 为什么这么讲呢？他木旺的人，他本来（天命本性）就乐意自由发展，喜欢传统，不想接触外界自己一个人过挺好的。金来克木出土气，土气制水得财富。这个也是一个人生的过程，必然要经历的了，然而从内心来讲，他是不乐意的，但是没有办法，要么自我打造，要么外界打造他，打造总是有那个因子。自我打造，那也是被环境外界所逼迫，无非自身有那个自强的因子罢了，所为非所愿。 前期都是比较痛苦的，后期赚到钱了，不喜欢又有所欣慰了，填补了内心的缺憾了，成就感填充了不喜欢，但违背了自身先天的个性。 你命局都是木，土不救出来从命运角度说也不行。你不作为就有灾祸，无成就了。 当然这个也仅仅限于木旺的，阴旺的。因为木旺的人本来本性是喜欢自由的。所以被金克出土，木是不乐意的。如果是金旺的，火旺的。本来就积极向外，是喜欢干活勤快的，性质就不同了。 假如解救出来的土的五行气，是个己土落实，那成就要小太多。或者戊土通根的是个丑土也是。戊土通根湿土会转变成一部分己土的，克水的力度就小了，如果是个己丑，克力就更小了。 被解救出来的原本的死气，现在自由的五行气，必须找个附体。附体己土就是个差劲的形体，当然比不上戊土了。 己土的克水的能力本来就要弱多了，他也能干事业，但是这个事业不稳定。 凡是感觉能吃，吃起来又费力的，事业就有起伏不稳定。一会儿把握住了，一会又把握不住了。 看到有一个市场，你看起来你以为这个市场你能驾驭十分，其实能驾驭两三分就不错了。不稳定也更辛苦了，因为水阴就是那些破烂事了，让你能量不强的人去收拾，不是很累很苦吗？阴多，你就是要去制水，又制不住。这种土气落实到己土上的人，容易在做的过程中抱怨多，己土有点能力，抱怨多，抱怨多是琐事多烂事多了。自然这类人脾气就不好了。 己土制水具有两面性，一面是己土从五行土的本质来说，土就是制水的，所以毫无疑问己土可以制水。另一方面己土又是阴土，制水能力远远比不上戊土，想彻底制住水更是不可能。所以体现为有一定能力，但经常把控不了，把控很吃力很累，烂事很多，所以脾气不好抱怨多。 如果己土变阳就好了，但是也得有根。就怕己土坐下是个丑，己丑见个火，又把火根伤了，反而不好了。你木旺，己丑是需要解救的，火也是泄木的，你把火干掉，谁来解救你？ 如果需要己土制水阴，假如局中是个己丑，这个己丑又正好和火碰了，己丑把命局中的丙火给泻了，就是干最大的坏事了。这里面的道道很深。主要体现在己土本来自己就阴，制水不行，不想还把调候之神给灭杀了。 己土很难制住水，这样的人体现为生意不稳定，容易形成身体内的肿瘤病毒。 不考虑过去世，己土人心情不好，琐事多破烂事多，要多调整情绪多接触外界。 为什么己土人琐事破烂事多？己土本身阴，再和阴的丑土辰土通根，就是和水阴包裹在一起了。 问：木旺，金没有透出怎么样？答：金没有透出，那就是没有抑制木气了，那你水克火了就不好了，从形法角度就是伤阳了。如果这时候没有出现木克土还好，是形伤，小问题。如果你再出现木克土了，那就是大灾了。 乾造：戊申甲寅 癸丑 戊午 寅月的，立阴为体，找阴的载体，甲寅癸丑。阳的载体戊申戊午。从数量上看还挺平衡的。 立阴用阳了。立阴，有木来护卫，实际上阴多半都转到这个木上了。 木旺土死。木在月令，则木的形体和五行气都是旺的，这是必然的。木旺，土死。土死土的五行气是被灭杀了的，必须要救出来。救活土的五行气。不是说局中有金就能克木，也不说局中有火就能化泄木。在“救活”土的“五行气”这件事上，又反过来必须依赖“火的形”“金的形”直接和“月令五行旺气”所代表的“载体”也就是“形”进行接触，否则不能达到“救活”土五行气的目的。 寅月，是木的五行气旺，土的五行气死。命局中不管你见到多少土，首先确定五行气是死的，绝对是。也就是说，即使局中有7个代表土的字，也仅仅是土的“形”，是 “没有气的死物”。而要让这些土的形获得生气活力，必须要赋予他们土的五行气，因为木月土的五行气是死的，所以必须通过后天手段“救活”。 救活木的五行气，不是简单的事，不是靠吹风吹气就能达到的，你必须使用物件与木的形体直接接触碰撞才可以。也就是说必须金木相见或者必须木火相见才可以。为什么不要求直接和月令接触呢？因为月令的五行气也是附着在其同五行的干支上的。和月令同五行的干支接触，就和月令五行旺气接触到了。 乾造：戊申甲寅 癸丑 戊午 寅月的，立阴为体，找阴的载体，甲寅癸丑。阳的载体戊申戊午。从数量上看还挺平衡的。 立阴用阳了。立阴，有木来护卫，实际上阴多半都转到这个木上了。只要有木护水了，想平衡这个阴气，你得先把这个阴的助手给按住了。所以第一得用金，正好有个年支的申金。 这里有个问题，这就牵涉到气的透藏了。这个甲木已经透出来了，这时候，你要是单纯从地支克也行，但毕竟人家气透出来了，你最好得也透出去抑制。人家透出，都已经打上门了，你还不出去，还在弄人家的内部，这个也能抑制住，但是抑制得不完全了。如果按百分比看能抑制百分之七十八十的样子了，还有二三十的木气还是自由的，既然自由就还是要克土，说明他的事业还是有一定的波动性的。这个波动怎么讲？得到一些，又要出点问题。但是也不会达到完全伤阳的作用，最好的表述就是成中有点小败。 月令旺气透出，就是实实在在要干那个事。什么意思，月令木气旺，让土死土无气。木透出了个形，这个形一定是形气都旺的，透了形就一定要干事。就是形神俱旺的木，一定要以木的形克土的形。你土的形没有气，是死的，干死你就是分钟的事了。要救活土，让土形得到五行气来，就必须金的形或者火的形也跳到台面上来，直接对干。 形的体现多半在天干。透在天干的东西，如果只有形，没有五行活气，太可怕。 乾造：戊申甲寅 癸丑 戊午同时，他是个戊土通根到丑土了，午丑一害，午火的根有点受伤，这个八字就有点成中带败的趋势或者说成中有瑕疵，还是阴气没有完全制住。 这个八字能解救土五行气的，一个是申金，冲寅，是金克木，土的五行气出来了。一个是寅午半合，木气分一部分生火，土的五行气也解放了一些。丑午害，午又丧失了这个能力。 做生意当领导都有点问题。国税局的公务员不错了。就因为木气有制了。然后火土出来平衡这个水木了。如果没有这个金克木的话，那这个八字就有点问题了。 或者如果他只停留在形的层面上，午火简单生一下戊土，戊土简单克一下水，成就就没有这么大了。同时他午火的根也动了。 这个八字就是金把木制住了，不要认为金制不了木，能的。很多社会上讲的木旺金缺，认为这样的八字甲寅这么旺，申金不得月令就制不了，绝对不是这样的了。 当然在十干形法上确实是这么论的，形法论，金确实伤不了木，在气法上就不同了。 什么意思呢？甲寅的月。这个寅的形体，寅代表的身体部位、代表的六亲，肯定是不会受伤的，因为寅月的申金是根本伤不了寅的形的。相反，寅申冲，申所代表的六亲或者身体部位反而可能出问题。 但气法就不是这么论的了。气法上，寅中阴气重，要靠申金克木这个动作，克木出土气。 申在形法上不行，但是在气法上是自由的。申金把寅的形灭掉是万万不可能的，但是申金以他的灵活性去骚扰寅木是一点问题都没有。寅木在被申克应付申的时候，土解放了。 说申金不能伤寅木的形是错误的。申金可以对寅木的外形进行一定伤害。但是却不能伤寅的内部阴阳。同时，寅是以阳干为主，皮实。 除非什么呢？除非三个寅木这种，那就真制不住了。一个申金三个寅木，这样容易形成反冲。三个寅木，你申金不能一路克过去了，三而竭的意思。 形法论，讲实力，讲旺衰。衰者肯定对旺者的形不能造成伤害。衰的金对旺的木就无法造成形的伤害。气法论，讲的是一种抑制，不是土匪地痞流氓打群架玩单挑搞武斗那一套。气法论的是气势论，不是以消灭敌人的肉体，而是对气的抑制。 简单不恰当比喻，形法论像论没头脑的武夫的争斗。气法论像文人用的脑筋。气法论，在一个局里，气法讲的不是力量大小，讲的是自由度。只要有自由度，就能够抑制对气。 自由度我们可以看成是一种杀气，杀气不要多，只要有，就一定能震慑住对方。木无论怎么旺，面对金。在金的杀气面前，木气，木的张狂的气焰立即就下去了。金无论怎么旺，在火的杀气面前，气焰很快就下去。火无论怎么旺，水一来，气焰就下去。 我们讲的是气焰下去了，不是形被灭杀了。一定要记住，是气焰下去了，而形可能一点都没有伤。 乾造：戊申甲寅 癸丑 戊午 月令确实是个非常奇妙的东西。 首先，月令，我们先不讲五行气，月令对十干来讲，首先是一种内质的源头，就像母体一般。十干到月令12宫的状态，就是一个人的先天素质，这个和气候没有半毛钱的关系。也就是不讲五行气的一种出发。 先天素质的提供者。先天素质好，才能做普通的事，如果先天素质不好，从先天命上说，先天不足了，就得靠后天内质。必须有根，才能考虑自己做事，否则，就必须借助外援了。外援无非其他六亲了，靠别人。靠其他宫位的六亲成就。自己沾光。 还有一点，我们讲长生好，日干引到长生必有好事。这种说法本身是错误的，什么是好事？我们讲日干也好十干也好，引到月令得长生，谈不上好事，但必然有所谓的好的像。这个好的像，是一种“生”的像。因为万物贪生恶死，以为生就是好的，因为人只看到“生”这种喜像，生是一种顺的像。 生，无非代表着个体的成长。成长，对于不同的出发者看来，都是好的，都是所乐见的。对于其所喜欢者，见其成长，或者“成长”就是阳，喜欢。 比如一个杀人恶魔，培养一个少年，这个少年功夫越长进，魔头就越高兴。少年也向着魔的功夫“长进”了，长进就是一种“得”，不同人眼里是完全不同的认识。就如同现在的父母，教育孩子，孩子越是“狠”，父母就认为孩子越有出息是一个道理。 少阴向阴，这种堕落，人心就越黑，越阴毒，手段就越老辣，人就越奸猾。在没有好心的父母眼中，孩子就越出息了。所谓必有好事，要就你的出发点了。 为什么有阴成一说。阴成，就是越狠毒，欲望越强，越圆滑，越诡诈。这样的人能力很强。能力强、欲望大、圆滑，如果遇到了官家，平衡了，成就就非常大。 而成阳的，是越来越阳光，越来越不接地气，越来越以为自己是神，如果没有阴了平衡，就是个废物。因为人世间讲的就是物质第一了。 人间执着于形，执着于物质性。没有物质性，就是疯子，不为人世间所容也不能理解了。 对休是概念理解了。同样，对死的东西的理解，要建立先天死，后天有救应，五行气复活的，也照样强大，但要有根才强大哦。 实际应用中没有这么多太理论化的，学习有难度的，用要灵活，破译很难。 比如我们说过了旺相休囚死里面的相，比如土和火同宫，又有个四土月，旺相休囚死和其他月份一样吗？这些同样具有特殊性。 特殊性无处不在。连划分阴阳是都有特殊性，一会偏阳一会偏阴的。土本质上没有阴阳是阴阳转换的一个平台。 一般月份我们讲是当令者旺，令生者相，生令者休，令克者死，但土月不能这么论了。如此论是连月令都没搞清楚。 比如丑月，能说土旺金相吗？认为火生土，火是休吗？丑月火不是休差不多死了，所以四土月不能这样看。 辰月，木旺，毕竟土气出来了，木土同时旺。从气自由度看，土气是被木气所抑制的。辰土月带有木的性质。 辰月，从五行气上说，是木旺。木五行气旺，对气是土。按理说木旺土死，但是辰月，土因为与火关系太大，土也死不了。辰月就不能说是木旺土死的月。辰月，木五行气旺，土五行气也没有死。 对五行气的理解，要联想到我们经常讲的：四时五行之气。为什么要讲四时？四时就是四季呀，五行气的旺衰是由四季来决定的。所以辰戌丑未月，在四时上仍然是某一个四季的最后一个月，当然也是以那个季节的旺气为主导的。所以辰戌丑未月说土的五行旺是站不住脚的。但辰戌丑未月，土的量体量还是可以的。所以可以作为戊己土的根。 再次想到墓库。为什么墓库要到下一个季节的最后一个月呢？说明某个五行在他当令旺相的下一个季节里，并不是全无气，而是在气上逐渐消减。最后到墓。 五行见墓而止息。见墓，就是再也没有力量了，停歇下来了。墓其实是一个很好的地方，是最后的归宿地，让人得安宁的地方，是让人的形体得到最后止息的地方。 墓其实也是一个起点。人的形体安息的地方，正是新的灵魂的起点，轮回的起点。 五行旺而遇墓为之库。五行旺，怎么可能跑到墓中以死人状态等待轮回呢？这是不可能的。五行旺而见墓，这个墓无非是个名头罢了。这个墓叫做库。库，就是回家休息的地方，是大本营。也是自己所以能力积蓄的场所，自己所有的东西都在库中。 五行的墓和十干的墓是完全不同的两个概念。五行的墓，是止息的地方，针对的五行气的收纳。十干的墓，是代表一种发展历程中的状态，十干到墓，就是没有活性了。 丑月带有水的性质了，戌月带金的性质，未月带有火的性质，推就行了。四土月的特殊必须知道了。四个土，分干湿燥，分阴阳了。未戌是干土，辰丑在冬天春天当阴土看里面附着很多阴气。丑偏水的阴，辰偏木的阴。未土偏火的阳戌是偏金的阳。 逐月讲讲，寅卯月一起讲。 寅卯月，旺相休囚死，最旺木，火相，水休，金囚，土死。 这是五行气旺衰排列的。最旺木，火，水，金，土。不要认为火相就是旺，排序是第二，旺的只有一个，这就是当令的厉害，其他都没有实力，只有当令的一家独旺。千万不要迷糊。 旺相休囚死，直白的讲，描述的不同五行在不同月令或者说是在不同季节的一种活跃程度的描述。旺相休囚死更应该描述的五行的气机活跃程度以及体量大小的结合体。 比如我们讲的旺，毫无疑问，气机和体量都很大。休，五行是刚刚退下来，季节轮替，已经过去了，但不代表自己的影响不在。比如寅卯月，仍然阴气很重，就说明亥子月的阴气还在，并且还很重，说明休的五行在气的影响上仍然很厉害。 比如相，只代表着将来，会有旺的一天。但还轮不到这个东西执事，相，更是不能的旺的东西产生气的影响。 而囚，我们理解为囚禁。这个囚禁，进行代表在形上不具备活力，在气上则是很可怕的。 打个现实中比喻最贴切。统治阶级为什么要囚禁别人，那是因为别人要取自己的小命或者要把自己希望搞成的事破坏了。要囚禁他，正好说明他很厉害，否则一个掀不起大浪的废人，你囚禁他干什么？囚，代表在形上是被控制的，但他在五行气上有很大的杀气。死，当然是形气上都不行彻底被控制了。这是宿敌，永远也解不开的痛了。 五行气旺的永远只有一个，最具有活力，最具有气的抑制力量。相者，只能说“有气机”。 水是休的，但是从自由度了说是自由的。 理上，水是生木的，儿女掌权的，可以休息了，少阳登场了，太上皇，只是不太愿意主动做事了，但是有些八字又不得不让他做事。他也同样可以的，只是不太愿意了。 木月水是自由的，是能生克的，只是不太想主动生克了。从力量角度说有点力量，但力量不大的，但是活动能力是很强的。 内气不足，外气足。自由度好。 木旺克土，土气就抑制不了水，所以水气相当自由的，没有被约束了。木最旺，木的对气土，死，不是真死是安定。 我们讲上阵父子兵。这个父子兵体现的就是旺的和休的两个五行的并肩战斗。并不是旺的五行和相的五行的战斗。一个青年生个儿子，不可能带着幼子上战场的。只有一个快老的休者配合年轻的儿子杀敌才是最厉害的。 当然青年带着孩子外出，也是一种好的组合，至少让人们看到有希望后继有人。这就是旺对相的在形法上的组合的好处。所以，从形法上看，相者肯定是不错的，因为旺者生相者，相者必有好事，但未必能成事。 五行气的先天自由度，除了土气不自由，其他都有点自由度的。这是不看后天作用情况下说的，后天你通过干支作用，土有救应就自由了。 原始先天看，只有死的是不自由的。最自由是木最旺，抑制了的土在最后。水出来是第二个。原来火是第二的相，反而自由度倒数第二了。金排第三的自由度讲了。除了土不能作用不能主动生克，其他都能作用了。 这就是那国税局的八字乾造：戊申 甲寅 癸丑 戊午，只要金气自由，就能发挥自己的作用就能抑制木气，抑制了木气，土气就出来了。土气先天是死的，只要解救出来就能平衡水。 说土气解救出来就能平衡水，似乎还不太贴切。说土气解救出来就能平衡阴可能更准确些。土当然平衡是就是水。 自由度也是通过先天理气后出来的东西，我们真正要看的是后天的平衡。后天的能力要靠先天的原动力，但是先天只是起点，最后看的却是终点，后天看是气。后天的能力确实要靠先天的原动力，但我们真正看是后天的能力。先天不是决定性作用，最后起决定性的还在后天的组合。 先天月令就是起点是天命。说白了，人的命运就是一个与天战斗博弈的过程，所谓与天斗其乐无穷就是这个意思。天命一定，你就要去平衡他，匹配他。能平衡能匹配，你就成功了。一个能平衡的人生就是成功的人生。天就是体，斗争的手段和工具就是用。 太极法既是先天的，实际也看后天的组合。 既然木旺土死，你希望土来克水搞阴阳平衡，实际上就难。死的土牵制水就很难，所以春天所代表的还是寒气，冷气，水气非常自由就代表寒冷，春天就如此了。冬天感觉没有这么冷，春天反而比冬天穿得多。冬天出门穿得少春天反而多，冬天干冷吹不冷人，冷气被风提拔起来，有风的天，就特别冷。说明呀，阴气带风，风木。就是阴气被带动起来了，阴动了。 所以讲集团呢。太极法明白了，看自然现象就懂了。 木火，是热风了。水木，是冷风了。自然现象都可以这么解释的。 太极法确实能解释这些自然现象。 阴阳气是靠形来落实的，所以就有论命看出生环境的。 这太对了。五行阴阳气，落实到形。这个形就不简单，是有灵魂有肉体的，如果没有五行活气的注入，形就是没有灵魂的。 阴阳变化不定的月份，结合自然来看真有点用。冬天阳气收到内了，春天阳气露出来了。冬天胃是暖的。 太极法最核心讲的是气，讲气升降起落强弱。 看气的自由度，先看先天旺相休囚死。要看对气，对气有力量，你被对气制约抑制你也就不自由了。 春天金是囚的，木最自由，火从力量上或者旺衰上火排第二。但是从自由度看，水比火要自由。 旺相休囚死是先天，自由度是后天。 先天确实是火比水旺点，但是由于水是克火的，同时木气把水气解救出来了，虽然旺衰先天水不如火旺，但是由于水自由了，且不是完全没有力量，所以这时候就完全能够制约住火。 自由的东西，自由从先天讲有一点力量就可以抑制对方。火虽然先天比水有力量，但是是被水控制的。 寅卯月，你别看火相，但他是危险的。寅卯月的火如果没有保护，很容易被干掉。 你春天木旺，最旺的是木，死的是土。其他三个你就不要管谁的力量大，不要管。你应该知道木旺土死，其他三个都是“有点”力量的，你不要管这个“有点”是多少，反正都有点能力了。之后就是看自由度了。 看自由度不是看形法。火在寅卯月是嫩阳，水能克制，寅卯月透出火，最怕就是水了。 看原始从月令自身讲各种五行的自由度不是看形法。但是在后天作用中，又必须看形法。 水的力量比火弱点，但水有木保护，有保护有依仗的东西就天不怕地不怕了。 寅卯月，说水的力量比火弱点，主要是针对“形”来讲的，形弱点，就是在退了，没有发展前途了，但不代表力量差。休者在五行气方面，仅仅次于旺者。 你透火一定切记一定切记要有土来保护，有木都不行，因为木从后天看是阴的。后天要靠土金。 如果寅卯月这个火透出却没有保护，就有灾。 一个寅卯月的火透，没有能力要当老大，找死呀。丙火透，没有能力要当老大，就是找死。你只能干一点管管普通人，干点小赚钱的活，不能挡别人的道。如果透丁火，你更无聊了，你纯粹是个梦虫虫，睡觉呢。想干事？更是没门。就算有点根气，也仅仅自质好点，有人提拔沾点光了，否则，你连挨边的份都没有。 乾造：丙午壬辰 癸卯 乙卯 这个辰月出生的。你首先要建立一种认识，就是辰月仍然是春天，木旺是绝对的，你不管他退不退气，总之是旺的，是绝对的领袖地位的。这个辰月的的木，不管是从五行的旺相休囚死来看，还是从自由度来看，都是杠杠的。 辰月，还有一点，虽然木的五行气最旺，但是哦，辰本身并不是木这个五行旺气的载体。辰月木旺，仅仅代表这个月中木的五行气旺。所以虽然是辰月，辰这个地支本身还是免不了遭到木的伤害。并不因为辰月木的五行气旺，木就不伤害这个月令地支辰了。辰这个地支的本气是土，照样要被木五行旺气所伤。 辰月的土为什么也旺的，这个旺，只能从五行的旺相休囚死来讲，因为马上就过渡到火的月份了，但是土的气并不是最旺的。 乾造：丙午壬辰 癸卯 乙卯 年干是个丙火，自身是癸水，月干透出了壬水。 辰月木五行旺，地支出现了两个卯木是木五行的载体，两个卯木去害一个辰土，不讲害，只讲生克。本来水气先天都是自由的，后天更自由了。 丙火本来是需要保护的，但是他这个保护的土本身就是湿土。无非是这个土没有泄火的在形上的作用关系，由于壬辰同柱，这个辰土也是克了点水的。 正因为他克了点水，所以也把辰当一点阳气的作用来看。也就是辰土还能保护点丙火。但是卯辰一害，就把这个土给抑制住了。水气就出来了，正好落实到壬水伤了。然后壬丙一见，就伤阳了。 丙申运癸未年脑瘤去世了。癸水日干就是病了。 乾造：癸卯甲寅 己卯 乙亥 这个是没有火出现的，是没有阳气，照样不影响。这个寅月的，木旺，木有五个，基本都是水木。 从的话一定不能有木克土，有木克土就不能从。其实这种说法不对，应该没有阳集团的任何成员来干扰才叫从。 这个水阴太旺了。如果是一片水木有机会从。 庚戌运乙亥年胃癌。寅卯月水阴或者木，一定要有制化。没有制化一定有问题。哪怕克己土也不行。 这个其实是一个从格的八字。 这个从，不是从阴阳半边太极讲的从，而是从财官角度，格局角度讲的从，是从官杀格。既然你看命分十神法和十干法，那么从格同样存在两种从的。 从官杀同样有富贵。但是从官杀，官杀运自然有官有财。但如果官杀运逆反了太极，那么就是在升官发财的时候却死期就到了。 乾造：癸卯甲寅 己卯 甲子 和上造仅仅是时辰不同。一样的，也是胃癌。基本都没有逃出病魔的控制。 为什么不讲这两个人的人生社会成就呢？都是官能够成立的，是当官的。 乾造：辛亥庚寅 甲子 戊辰 阴旺的，水木太厉害了。也没有出现火，伤土也一样了。水木也很旺，金本来是可以制木的，你辛亥，金下水了。寅月水木很旺。 庚寅庚没有根，庚是小小的发用，用处不大。金生水水木一气。 甲子克戊辰了，是伤阳了。伤了土气，火气就没有保护了。虽然没有看到火，但火气是有的了。 岁运中一出现就出问题。丁亥运乙亥年抢劫而牢狱了。混黑道的，判了几年。 都是木月，水木没有制的。木月别小看休的水，休的水有木保护很厉害了。 水木一气伤土都有大灾，过去世造了不少业，既有短寿的也有牢狱的。这种水木旺的不修行寿命就难以保证了。 这就是领略了气的自由度是怎么回事。千万别小看休，休很厉害了。 先天的死，如果没有救应就很危险了。假如组合又到位直接形上组合一起就更危险。就是月令五行旺气所代表的干支和死气代表的干支结合，很危险的。 这如果是孩子，指点一下，有缘分也能调整。年龄大的成型了，就掰不过来了。 通过几个八字知道干支生克首先要看气，然后才结合形。比如木旺的月份，水是比火弱，但是气却比火自由，水就能完全把火干掉。 木克土（能克的能力上讲）是一点问题都没有了，我们主要看气。所谓的气，根本还在水火。看水火（的生存），却又主要是看木土这个护卫，护卫更重要了。 要把以前学过的老观念旺衰看能力生克力的观点改过来。旺衰我们可以理解为在形上的强壮，比如块头大的虚胖的。自由度我们可以理解为活跃的灵活的上蹿下跳的人物。 旺衰，比如竞争对手。是有自由度的，人家有后台，又跳打厉害，把你这个没有保护的或者把你的保护神搞掉了，人家就能够成事。 小人得志靠他自己是不行的，必须得有保护，小人得志肯定有依仗。忠臣实力再强，小人有君王保护，人家依仗老大是个团队。木是生火的，表面是君王是挺喜欢忠臣的，事实老大喜欢奸臣，喜欢溜须拍马的。 延伸一下。通过理气知道了，不要认为旺的就很强，弱的就不强。一定要看他有无依仗。 不是最旺的五行都有变数。要看你对手，要看你对手是否有依仗，对手有依仗，如果你没有依仗是很容易被干掉的。在生活中，认为自己厉害的人，小瞧别人的人，不考虑别人有依仗，是很容易失败的。这些都能指导工作事业做人了。 这是理气的核心，实际上自由度比力量还重要，这是理气的核心。力量再强，天天被家庭单位领导束缚，再厉害也不行了。 做人也要自由要身心自由自在。身心不自在，有控制你的就不自在了。尽量放，不要被名利控制。放到没有放的了，就自由了。学习中能找到乐趣了，就好办了。 学无为法，不用记，学命理这样的有为法要记录。 旺相休囚死是先天的。用先天理气，自由度是核心。其实，太极法就是旺气和死气的对抗，也是一个救活死气的过程。 任何一个月，除了旺死气死而外，其他三个五行都是有点能动性的，都是能够发生作用而使其他的气出来的。搞到高层就能涉及到数的层面了。 |
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