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在我国的历史长河中，各行各业都有其超凡入圣的祖师级人物。后人喜欢他们，要纪念他们，就往往把他们神化为神=仙圣人。 这种宗师级圣人级的人物出身于我们亳州的或在亳州成就的有很多—— 比如：道家圣人祖师老子、宗师级人物陈抟、神医华佗、涨潮神伍子胥等。他们或拥有属于自己的历史时代，或创建自己的学术领域，不一而足，各自有着璀璨夺的光辉。 若说从亳州大地上走出来的最全能的神仙，则非范蠡莫属了。熟悉范蠡的人很多，喜欢范蠡的人更多，这主要是因为他涉足的领域多，而且他全才全能，每涉足一个行业必然出类拔萃，令人瞻仰膜拜。 // 一 范蠡其人其事 // 范蠡一生的功业事迹主要由三个方面组成。青壮年时代的范蠡是春秋时期著名的政治家、军事家，辅佐越王勾践成功地向 吴国复仇，在春秋史上著名的“吴越争霸” 事件中取得全胜。范蠡官至相国兼上将军，位极人臣。 中年时代的范蠡深谙道家思想的精髓，功成名就后毫不留恋，偕四大美女之 一的西施泛舟五湖飘然而去，隐居到齐国海滨，以 56 岁的“高龄”转行去做农民，亲自耕种兼畜牧渔盐，不几年家累千金，就开始扶贫救难做公益事业，解决纠纷为乡里信服敬重，贤名鹊起，被推荐为相国，但范蠡只做了两年的齐相国，他认为“久受尊名不祥。”再一次辞官离去。 老年的范蠡人老心不老，又开始新的征程 。 他来到他认为当时的“ 天下之中”——宋国的“陶丘”，转行从事商业做生意，立刻又风生水起，赚得千金。范蠡谙熟道家“大盈若冲”的哲理，选择把从商赚来的千金分散出去——分给周围贫穷的老百姓。 在生命里最后的十九年中，范蠡三次赚得千金，又三次分给穷苦百姓。同时他教育子孙和弟子，为他们指引经商致富和长保富贵之路，有《计然之策》《商则》《养鱼经》《经商十八法》等著作传世，至今人们受其惠赐！司马迁在《史记》中称他“十九年 三散千金”，是“富好行其德者。” 因为范蠡三次救济穷人，被大家信奉供拜，被尊为“商圣”。随着历史朝代的更迭逐步被神化，最后和商朝相国比干并列成为文财神。 // 二 范蠡和亳州的关系 // 可能会有人疑问：那么范蠡和亳州有什么关系呢？范蠡出生于楚国宛城（河南南阳市），从越国到齐国海滨最后到宋国陶丘，这与亳州不沾边啊。 但当时宋国的陶丘，就是今天亳州市隶属的涡阳县西阳镇，因此我们说范蠡是从我们亳州大地上走出来的财神。 关于陶地，先前不少典籍均注解为山东定陶。比如《史记· 索引》《资治通鉴》孟康注、《战国 纵横家书》注等。原来史学界和 全国范蠡文化研究组织也多数认 为陶丘是在今天的山东省菏泽市定陶区，诸如百度、搜狗等大的搜索引擎也是这样注解的。 但这样的注释遭到当代学者浙江大学教授、郦学专家陈桥驿先生，老学专家涡阳县荣誉市民王振川先生、范蠡文化研究中心学者温时锋先生的强烈质疑，他们不约而同地认为此陶地是现在安徽涡阳县的西阳镇，绝不是山东定陶。 2018年11月初，在范蠡的出生地河南南阳市召开的全国范蠡文化学术研讨会上，王振川和温时锋掷地有声地提出“范蠡晚年经商的宋国陶丘是在安徽亳州市涡阳县的西阳镇”的论点， 并列举出大量的典籍论证，受到广泛关注，引起范蠡文化研究领域的强烈反响。 要理清陶地究竟是现在哪儿，要引出一个重要的历史人物 ——比范蠡晚200年的战国时期两次做秦国相国的穣侯魏冉。 《资治通鉴》说：“秦封穣侯于陶， 陶即是范蠡所居陶邑。” 秦国把陶地封给已经有穰 地（今河南邓州）封邑的穣侯魏 冉，是为了进攻齐国做准备，因 为陶地接近齐国所以是最理想 的攻打齐国的敌后根据地。魏 冉曾计划稳定陶地后，以其为基地进攻刚 、寿 ，典籍上所说的“刚”是现在的安徽阜阳南，寿则 是安徽寿县。 显然，山东的定陶不是处在这样的地理位置。 同样，学者们也从《战国策》等典籍的章句行间，找到了为什么此前学者们会把陶地错误地注释为山东定陶的原因。 原来，山东的定陶在战国时期已经改名为“阴”。《战国策》等多种典籍中描述的“陶地”，像一个“地界子”一样地位于赵齐魏楚之间，是一个四面受敌之地，正因为此，这陶地既是战略要地，也是能够经济自给自足的商业重镇。范蠡选择陶地经商，正是看中它的商业价值：天下之中，利通有无。 王振川教授考证认为：《战国策》上说的陶地是在“河南之南”，“天下之中”。山东定陶当时的位置不是宋国地界，既不是在河南之南，也不是处在“天下 之中”的位置上。涡阳县的西阳在当时的宋国境内，正处在有涡 河水道可连秦燕赵，四面分别与齐楚韩魏接壤，其所处的位置正 是四面受敌天下之中。 // 三 范蠡墓在涡阳县西阳镇 // 亳州市涡阳县的西阳镇，位于涡阳县的东南部，与蒙城相邻，西达楚店镇、店集镇、高公镇，北与高炉镇、曹市镇比邻。 该镇4.5 万人，耕地5.8万亩。西阳镇交通便捷，水陆皆利，北枕延绵的涡河、南倚307省道、县道西楚公路和济祁高速公路横穿镇而过，西子河连接南北……这些都有力地推动了西阳镇经济和文化的发展。 区域内四季分明、水清天蓝，挹翠流黄，景色自然优美，“东南形胜，好镇西阳”名不虚传。 西阳卤菜更是远近闻名，尤其是卤猪头肉肥而不腻，外表像上等的南红一样晶莹油亮，入口即化，可以媲美千年名菜“东坡 肉”，早已成为西阳镇的标牌和西阳人的骄傲。 但是最让西阳人骄傲的是， 他们那儿是越国相国、上将军范蠡和四大美人之首的西施功成身退，隐居并终老的地方。范蠡在此经商成为“商圣”，并最终被 民俗神化为“财神”。因为西阳镇有一座硕大的孤堆土丘——范蠡西施墓。 从蒙城到涡阳的公路，西出蒙城地界，踏入涡阳县，首先是西阳集。西阳老街上有一条古老的小巷子，名字叫作西施巷， 就连年纪最大的老人也不知道 “西施巷”这个名字起源于何时， 只是故老相传那是西施娘娘曾经住过的地方。 西阳集路南，有一个硕大的土丘，土丘四面环水。当地人称它叫范蠡孤堆，又叫它峨眉山，因为那是范蠡西施的合葬墓。 这个墓葬在1981年出版的《中国名胜词典》中，被确认为范蠡冢，至今这座冢已经历时近两千五百年。《安徽通志》说：“越大夫范 蠡墓在涡阳东南范蠡村。”《蒙城县志》说：“范蠡墓在县 西五十里，湖水环绕，墓浮其中， 高若土山，行者皆望凭吊焉。”（注：清朝时西阳隶属于蒙城县。）清朝乾隆时期蒙城知县淡若水题碑道左曰：“范家。旧有范子祀。”《涡阳县志》说：“范蠡冢，清时曾奉防护。”“今冢在西阳集西八里，土丘隆起，古柏挹翠，黄流襄陵，曾无崩坏。” 明朝官修的地理总志《大明 一统志》中，也写明“范蠡冢，在蒙城县西六十里。蠡仕越，既灭吴，遂乘舟入湖海而去。卒，葬于此。” 晋朝葛洪《奕记》中也说： “幼披山桑人物图，考见有所谓范蠡冢者，土人谓冢为孤堆，故 亦曰范孤堆。又号为峨眉山，祀有女郎神，其乡人方议厘正之。” 这一座硕大的范蠡墓，在公路边十几米的远处耸立着。松柏依然苍翠，只是庙宇已经全部毁坏。墓葬顶上斑驳的盗洞和 四周的破陶碎瓦对着晓风残月、 烈日苦雨静静地诉说着沧桑；西子河一如既往地缠绵围绕着那 孤堆缓缓地流淌，却因为河道淤塞没有了当初的叮咚韵致，仿佛是馆娃宫响屐廊灭绝了的琴音铃声。 玉带一样的河流因为西施而一直被当地人称为西子河；已 经没有人记得河边古老的街道原来的名字，这个位居涡阳县东的小镇因为被西子河贯穿就叫作西阳。范蠡西施合葬墓被当地人称为峨眉山，是因为范蠡西 施有遗爱恩泽于此的缘故。 --End-- 文：温时锋 编辑：小璐 审校：海博 审核：邓传功 |
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