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一部道德经，就是引领我们悟道。 可不少的人以为，自己很忙，这学道修道悟道的事儿，等有空再说吧，也许这修道之事适合那些个没有什么事做的悠闲之人吧？ 在现实社会中，这样的一些认识和理解，可能具有一定的普遍性。这样的理解有问题吗？当然，站在道门之外，这样的理解也不奇怪。 实际上，古往今来有很多人，就是在红尘的生活中修道悟道的，在事上修道，在事中悟道，把事做好了，自己也轻松，而且能保人生平安。 如果说人间的难事都是因为自己不合道造成的，而一旦悟道，万事的道就会呈现在眼前，一切事都不再是难事，你觉得这种人生状态够诱惑人的吗？ 如果不修道悟道，一生在坚难中跋涉和挣扎，如陷沼泽一般，越挣扎陷得越深。你没看见很多挣扎的人有多么可怜吗？ 你说，这样的修道悟道不好吗？ 在世界上，《道德经》被誉为“东方圣经”，又有“万经之王”之美誉。 以道看世界，生命就如同一个容器。 生命的本质，就在于往生命这个容器里装了什么。 命运的秘密，就是你给生命装进了什么，你就会变成什么！ 生命的痛苦，就是因为给自己的生命装进了低级的自我程序并与大道智慧相对抗。 生命的觉醒，就是懂得了将历经千年检验的圣人智慧装进自己的生命中，走上了修道悟道的道路，于是，人生渐渐没有了难事！ 【学经先读开经偈】 太上玄深众妙门，如影随形难见真。上善若水藏智慧，虚极静笃安心魂。 【我来把经文原文诵读一遍】 为无为，事无事，味无味。 大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 【老子在这一章中告诉我们】 【为无为，事无事，味无味。】以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。 【大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。】大生于小，多起于少，用合道的方式处理抱怨就是处理怨恨的妙法。处理难题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分起始。 【是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。】因此，有“道”的圣人始终保持自己不出现背离大道的那种自大丑态，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，因为轻易许诺就会超越自己的能力；把事情看得太容易，势必遭受很多困难，因为用主观轻视客观，就会被教训。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。 不少的人以为老子的无为就是什么也不做，而老子的“为无为”，也就解开了这样一个谜团：人是要有作为的，但要用合于道的方式，而不是用自以为是的方式。 不少的人认为道家的逍遥处世，是远离尘世，又无所事事。实际上，悟道者已经看透了人间万事，怎么会再把我们所说的事儿当成事儿呢？任何事情的背后，都是道啊！明白了，这一点人家还有什么事儿呢？ 悟道者知道，天地间只有大道最大，而人面对大道渺小到根本没有自高自大的资格，也无法超越大道，于是心气平和了。 看起来圣人们能够很平静的对待人间的万事，似乎也没有什么情绪的起伏，这样的人生有意思吗？不是有人说，有起有伏，有喜有悲，才是真正的人生吗？ 既然圣人是悟道的人，那就是了解和掌握了世间一切的秘密，那圣人们为什么还那般的谨慎小心呢？ 老子告诉我们的上述道理，可以给我们十个启迪： 第一启迪：用道做事。人活着不做事吗？那就是等死。不懂得规律而努力做事吗？那就会累死。那要是遵循规律做事呢？反正事事有规律，规律就是道，就是力量。那就能大道老子所说的“无为而无不为”。你渴望这样的超级能力吗？ 第二启迪：做事悟道。你在为现实中的事感到困扰或者苦恼吗？万事都是大道的载体与表象，看清楚了万事背后的规律，哪里还有什么苦恼？所以，之所以把事当事，而不是把事当道，就是糊涂嘛！一旦明白了让你苦恼的事背后的道，你非但不会苦恼，还会欣喜是不是？ 第三启迪：超越情绪。你会有时心情不好吗？因为心情不好而对所有的事情都不感兴趣吗？吃饭也没滋味吗？那是你的心被事情的表象给占领了，你已经不是自己心的主人，因此才会索然无味啊！悟道的人，会拥有一种品味人生百味的心情，甜也不是甜，辣也不是辣，而只是一种美味。谈不上喜欢，也谈不上不喜欢，因为一切都是美妙。 第四启迪：细微即道。十年磨一剑，一剑定乾坤。这是因为善于将小的细节与大的目标联系在一起，将大目标分解成了小细节，于是也就不再急躁，大目标也就变得容易了，因为自己从细节处能够看到，自己正在向着大目标一步一步的接近。创造奇迹的人，哪一个不深入到事物内部而发现了事物的规律的呢？原来，体悟大道在细微之处。 第五启迪：神奇积累。古训有云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，为什么？因为背后藏着一个规律：就是积累的神奇效果。若想得到多，那就从少开始呗，积沙成塔，集腋成裘，人间的奇迹都是这样诞生的，你知道了奇迹诞生的规律，心情是不是大好呢？静不下心，人只是在绕圈子，两手空空，浪费生命，你已经浪费了多少了呢？ 第六启迪：鬼难神易。据说，在神面前没有难事，而鬼所面临的都是难事。你觉得人间有难事吗？老子认为人间没难事，因为难事都是由容易的事组成的，你只要把难事拆分开来，难事就会变得很容易，于是就没有难事了。当一个人说难时，可能还没有开始，只是畏难情绪，这就是鬼心思！悟道的人把“难程序”删除，静心进入到易中，天下有何难事呢？没难事的人生，才是美妙的人生啊！ 第七启迪：怨中有道。大道无处不在，恩恩怨怨之中也藏着道。在现实生活中，你是以德报怨呢？还是以怨报怨呢？明白了怨的背后也是道，找到自己不合道而生怨的原因，回到道上，不就没问题了吗？明白了这一点，以德报怨，也就是以德报道，道和德互为表里，如此可以化怨为爱，这是多么神奇的转化术啊！以怨抱怨只能怨上加怨，对所有人都没有什么好处，以德报道，一切都会转化成神奇。你是一个愿意做一个复制怨恨的人呢，还是愿意做一个转怨为爱的人呢？答案也是不言自明的。 第八启迪：合道真大。据心理学理论讲，自卑的人很喜欢表现自大。猥琐的人，很喜欢把别人看低、看坏。实际上，自大的人都是傻瓜，因为一自大，智力就下降。人一旦悟了道，就知道了一个秘密：道才是最大的，若是自己能够与道合一，自己也就变成最大。怎么才能做到这个最大？就是与天合一，人间无大事。与众生合一，人间没敌人。这神奇吗？这种神奇是不是很简单啊？这回终于明白了，很多人把简事情搞得复杂，是因为自己心智程序低级，如此才制造了人间那么多的烦恼啊！你是不是又一次想起了“大道至简”这个成语吗？ 第九启迪：轻诺背道。在现实生活中，轻易给你许诺的人，是不是往往会失信？跟你吹牛的人是不是往往把事情办不成？为什么呢？因为轻易许诺时，一定承诺的是未来的事，可未来怎么是这般性情的人可以掌控的？如果在未来他的承诺不能兑现，也别怪他，这并非他有意背信弃义，而是时过境迁，很多事情已经变化了。因此，悟道的人不会轻易给人许诺，或者不会把话说满，但做事用心，因此经常会给人带来惊喜。悟道的人不会事先吹牛，但又往往能够把事情办得漂亮。不轻易许诺，不事先吹牛，这就是管控住了自己的主观，因此容易静心入道，所以才有那么多的神奇发生。 第十启迪：敬畏永恒。现实中很多人的失败，或者阴沟翻船，往往都是因为自己的大意而忽视了规律。因为现实中有点成功的人，很容易失去敬畏心，因而会骄傲自满、大意轻敌或者自己作死。圣人就不同，圣人敬畏所有事情和人背后的规律，时刻警惕自己的主观扰乱自己的心智，从外表看起来，圣人总是谨小慎微，这和一般人的胆小可不是一回事。正因为圣人不敢自大，因此始终不偏离大道，这对于他来说就没有难事和败事。这才是真正的成功啊！ 我将老子本章的思想总结出《悟道箴言》，奉献给各位朋友： 用道做事如神，用脑做事玩儿悬。 做事悟道大吉，无道做事纯自贱。 超越情绪近道，情绪启动智力低。 细微之处道脉，静心入微道同频。 心大神落细微，神奇积累是大道。 说难就是鬼话，入道如神万事易。 放下怨恨情绪，怨中有道等你悟。 自大即是鬼大，合与道方能真大。 轻诺多是吹牛，未来变化神知道。 自大阴沟翻船，敬畏永恒保平安。 好了，说了这么多，都是老子很接地气的道理。若是你依然还不信大道的力量，历史上的许多失败就是前车之鉴，这也是老子在道德经第64章中所阐述的重点。 各位听众朋友，学习圣贤智慧，升级心灵程序，塑造美好人生。咱们下次再见。 |
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