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二王庙座落于玉垒山麓，岷江右岸山坡上，是纪念都江堰修建者李冰父子的庙宇。这座庙宇原是纪念蜀王杜宇的“望帝祠”，南北朝时为表达对李冰父子功德的崇敬之意，更名为“崇德祠”。宋代以后，李冰父子被皇帝敕封为王，便改崇德庙为“王庙”，到了清代，才正式定名为“二王庙”。 二王庙建筑依山而建，布局严谨，层次清晰，殿宇重重，错落有致。首先是两座三重飞檐的雕刻牌坊，中心悬挂：“玉垒仙都”匾； 入内，但见两边三层飞檐的牌坊匾上的题字为“泽濩两渠”和“金堤重镇”。  "功施万禩"匾； 三层山门的门楣中书“高山仰止”，上额楣有匾题字“王庙”，中间一层有书“秦太守李公祠”；  “高山仰止”为清道光年间（光绪六年）四川总督丁宝桢所题；  流芳千古的都江堰治水图；  拾级而上，是“三官殿”。 三官殿 供奉天地水三官。赐福天官紫微大帝，总主上圣高真、万象群星：赦罪地官清虚大帝，总主五岳群山，九地土皇；解厄水官洞阴大帝，总主水府，万灵。“三官大帝”分别于正月十五日，七月十五日，十月十五日校定世人祸福之籍。  在金字书写的殿匾上方悬挂是“法垂六字”匾。“法垂六字”即“深淘滩，低作堰”，千古都江堰的神奇奥秘全在这六字中间，所以古人才代代相传，称为“法垂六字”。一排丹墙石壁上镌刻历代积累的都江堰维修治理的经验总结，有“六字诀”——“深淘滩，低作堰”；有镌刻两则治水《三字经》。一则为清同治十三年（1874）灌县知县胡圻依据历代都江堰治水经验编成的《三字经》，文曰：“六字传，千秋鉴。挖河沙，堆堤岸。分四六，平潦旱。水画符，铁桩见。笼编密，石装健。砌鱼嘴，安羊圈。立湃阙，留漏罐。遵旧制，复古堰。”  另一则是清光绪三十二年（1906），成都府知文焕对原《三字经》作修改，又重刻于二王庙石壁上。内容是：“深掏滩，低作埝。六字旨，千秋鉴。挖河沙，堆堤岸。砌鱼嘴，安羊圈。立湃阙，留漏罐。笼编密，石装健。分四六，平潦旱。水画符，铁桩见。岁勤修，预防患。遵旧制，毋擅变。” 两旁为大清光绪元年“遇湾截角”署水利同知中州胡均“逢正抽心”及“稻田足水慰农心”，阐明：抢修只限灌区水稻用水期间；  后人总结的治水《八字经》：“乘势利导，因时制宜”； 继续向上，是灵祖殿； 灵祖殿 供奉护法神王灵祖，又称“王灵官”，原为玉枢火神，能掷雷火万里，火车千里，豁落飞走乾坤。宋代从师萨真君，赐名王善，天庭列为三十六天将之首，封为“隆恩真君”，司天上、人间纠察之职。 殿内悬挂着很多题匾，最醒目的是清嘉庆帝为二王庙题的诗《春望》： 清嘉庆帝为二王庙题的诗《春望》：
小楼杰出苑墙西，远近川原绿欲齐。
山黛溟濛笼古寺，湖光澄洁拍长堤。
垂杨梳线拖青缕，芳草铺茵展碧荑。
坐览春宵宜佳日，无涯韶景绘晴怡。 二王庙 古名“崇德庙”，齐建武时（494-498）创建。自五代建踞蜀后，因李冰父子相继赦封为王，更称今名。庙内梯回壁转，亭殿交错，飞檐叠阁，雄伟庄严。漫步其间，似入“先都”。壁间刊刻的“深淘滩，低作堰”等许多治水格言，是我国古代治水经验的种结。彩塑的李冰父子及历代“堰功”像，雕刻生动，技艺精湛。 新建的李冰纪念馆，系统的展示了李冰这位杰出的水利工程专家、地方官的生平事迹和都江堰水利工程的古今慨貌。庙前横跨内外二江的安澜索桥，被誉为我国古代五大桥梁；登庙后新建观景楼，古堰雄姿尽收眼底。 “二王庙”正殿正门上是冯玉祥将军于民国三十年二月亲题，左右另有对联写道“万顷波光归稼穑，四山云气栗蛟龙”，下面是“庙貌巍峨”的横匾，二旁的楹联是“恢拓禹功名父子；创开天府古神仙”。 侧旁一扇铁门上方有匾“威应刹那”四字，乃颂扬二郎的神威，两旁是歌颂大禹治水“蔡蒙旅平”及“和夷底绩"，均刻于二王庙内最显眼的位置。 对面的照壁上有邓小平提写的“造福万代”四个大字。 二王庙的有正殿（大殿）和二殿，现在正殿中供奉的是李冰的儿子__三只眼的二郎神，殿前有铜制的哮天犬。 大殿
千古奇功都江堰，由秦时李冰率众修建，二郎神助其共同完成千秋伟业。
据《搜神记》、《列仙传》中所载：“二郎神杨戬系上界天神具三眼，身佩三尖两刃刀，哮天神犬追随其身。神通广大，变化莫测。巡视下界，驱邪扶正，掌管天曹巡察之职。” 《灌江定考》、《川主圣诞科仪》、《川主妙经》所载：“秦蜀合并，蜀西岷江连年江水为患，江妖为暴，沫水溢流，沃野岁灾，民受其害。始皇庚寅秋，涉正举荐巴东李冰，得其隐士遗术，智慧无穷，擅长水利之术。遂召为郡守至蜀，治理岷江水患。李冰治水之精神感动上苍，玉皇大帝派遣杨戬下界化身为“二郎”，斩妖治水，擒孽龙，助李冰凿离堆，修堰筑堤，分内外江，通九河，护国救民，平沫串，除害利民，立五犀三石人永镇恶水，造七桥应七星。蜀民感其德，立庙于灌江口，修真容而奉祀，镇守灌江口，称灌口二郎神。
宋朱熹亦言：“神翼之事，民间传说颇多。”川西平原沃野千里，利济后世，功垂不朽。唐宋以来皆有封赐，清雍正赐封李冰“敷泽与济通佑王。”宋元赐封二郎神为“清源妙道真君”，清雍正又被赐封为“承绩广惠显英王”。府县立庙以祀之，“二王庙”由此而得名。而灌口二王庙为其“二郎神”之正祠。历史以来，大殿供奉二郎神像，二殿供奉李冰夫妇神像。道教为多神教，凡有功于人民之伟人，皆奉敬为神，立庙以祀之，以便人民瞻仰和怀念。 蹲在大殿殿前的哮天犬神兽铜像，憨厚忠诚，深得游客喜爱，通身被摸得锃光瓦亮。 正殿的横檐上悬挂着很多题字匾，斗大的金字，恭恭敬敬。 在“利济斯民”“利济全川”的匾的大殿中间，是“二郎神”像； 据说历史上的李冰没有儿子，只有女儿，后人给李冰杜撰了一个儿子。传说是李冰治水之举感动上苍。玉皇大帝派遣二郎神杨戬下界化身为“二郎”，作为李冰的儿子，协助李冰兴修水利工程。唐宋以来，直至清代，历代对李冰和二郎皆有“王”的封赐，并立庙以祀之，“二王庙”由此得名。 虽然是儿子，但他是神，因此1000多年来长期雄踞主殿，二王庙历史上曾叫二郎庙。其父李冰只能长期偏殿配享。1972年，重塑“革命的李冰”，一改千年传统，将李冰塑于正殿，儿子塑于偏殿。后又“拨乱反正”，恢复原貌。 大殿供奉三眼二郎神，配祀木雕杨二郎； 殿前两边各有一空心塔，是用来烧纸钱的地方。农历六月二十四庙会的这一天，人们会把纸、钱一些歌颂或赞扬李冰的字、画从底层塞入燃烧，青烟直上，塔尖盘有蛤蟆，烟就从蛤蟆嘴中冲出，直上云霄，这样天上的李冰就可以接收到人间烟火了。 殿旁壁上嵌“继禹大业谋福为民， 父作子述普利群生"石刻。 有“继承大禹为民众谋福利"石刻。 有篆体碑记； “饮水思源”石刻，改建鱼嘴时挖掘出土。站在这四字面前，颇感触动， 因为都江堰，桀骜岷江由此变害为利，成都平原的水患灾害大大降低；
因为都江堰，四川享有“水旱从人，不知饥馑，时无荒年”的天府之国；
因为都江堰，人们从“避水害”，进而“谋水利”…… 因为都江堰，人们见证了两千多年的奇迹，也记住了“李冰父子”的丰功伟绩。 二殿 供奉川主李冰及夫人神像，李冰为周秦时人，曾任蜀州郡守。因蜀中常洪水泛滥，率众大兴水利，分岷水，筑离堆，分九河，造七桥，造筑“都江堰”，灌溉川西平原。传六字诀“深淘滩，低作堰”以遺后世。丰功伟绩，造福人类。 与正殿一样，在横檐上悬挂着很多题字匾，斗大的金字，恭恭敬敬。 “奕世戴德”匾和“功垂不朽”锦幡； “奕世戴德”匾和“功垂不朽”锦幡下端坐的正是“李冰夫妇”； 二王庙道观文疏 文疏，也叫疏文、表文，是凡人祈求于神和仙的文涵，是祈福神灵、敬天祭祖语言信息的表达方式。人们所求之事，经由道长存思天神恩佑，书之于纸，焚化后由功曹使者捧送天庭，架起仙凡之间的桥梁，从而实现人们所祈求的目的和愿望。…… 敬拜财神~ |
