简述易经起源

大家好！今天我们来聊一聊易经的起源问题，对于易经的起源也是众说纷纭，因为易经太神奇了，难免会有诸多猜测。

首先我们来看比较主流的关于易经起源的三个观点：

第一个：易经来源于高度发达的外星文明，因为易经八卦图里包含了迄今为止人类的最高智慧，而易经八卦图产生于七千多年以前，甚至更早，那个时候的人类如何有如此之高的智慧呢？基于这一点，很多人猜测易经最初的八卦图可能是来源于高度发达的外星文明。

第二，易经来源于地球上已经消失的某个高度发达的文明，也即在数万年以前，由于地球气候剧烈变化，应该是变冷，导致人类无法生存，所以导致了人类的空前灾难，不过还是有极少的一部分生存能力强的人类存活了下来，有类似于诺亚方舟的保命装置，这就是现在人类的祖先。而这个数万年前高度发达的文明所保留下来最珍贵的东西，就是八卦图，是上个人类高度发达文明智慧的结晶。

第三，伏羲氏一画开天。上面两种关于易经起源的说法大都是人们的猜测，因为很多人不相信古人能有如此智慧，而这第三种说法则比较具体，可是其中也有一些神话的色彩，但这也很好理解，因为人类发展的早期基本都是以神话的形式流传下来的，神话虽然有一些传奇色彩，但其中应该也还是有一些事实依据的，虽然被越传越神，可总还有那么一个根，伏羲当年所画的八卦图也许和我们现在看到的并不一样，但是大概意思应该是相通的，所以我们就按现在通行的八卦图来讲解。

《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三位圣人完成，伏羲一画开天、周文王拘而演周易、孔子编撰十翼。

伏羲氏是我国古籍中记载最早的王之一，他所处时代约为新石器时代中晚期，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲的神话传说。在中国古代传说时代的帝王世系中，太昊伏羲氏被奉为“三皇之首”、“百王之先”，地位十分显赫。

伏羲为人类文明进步做出的巨大贡献是始画八卦。八卦可以推演出许多事物的变化，预卜事物的发展。八卦是人类文明的瑰宝，是宇宙间的一个高级“信息库”。

周文王，姓姬名昌，季历之子，汉族，西周奠基人。季历死后由他继承西伯侯之位，又称伯昌。在位50年。商纣时为西伯侯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。行仁政，天下诸侯多归从，其子武王有天下后，追尊为文王。

而我们众所周知的“文王拘而演周易”就发生在周文王被商纣王囚禁在羑里的时候，周文王被囚禁的时候已经是82岁的高龄，据说文王被囚禁了七年。周文王是非常有智慧的一个人，当他被囚禁在羑里时，他觉得自己的有生之年已经不多了，可是他还有好多心愿没有完成，壮志未酬而身要先死，要换了旁人，肯定是心灰意冷，意志消沉，而周文王则不然，他想，既然不能在外面施展抱负，那么在牢中也要有所贡献，所以周文王根据自己80来年的经验阅历，写出了八八六十四卦，用来给后人指点迷津。

可是一个有趣的事情却是，当商纣王知道周文王在牢里整天什么都不干，就鼓捣这些阴爻和阳爻，钻研八卦等东西的时候，居然哈哈大笑，认为周文王胸无大志，只会鼓捣一些乱七八糟的东西，从而对周文王放松了警惕，可见商纣王是完全不懂《易经》的真正含义的，他的不学无术最终导致了商朝的灭亡。

而周文王之后500年，也即公元前551年，孔子出世了，不过孔子到了晚年才开始认真的读《易经》，也即孔子晚而喜易，而《论语》上说：“子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”从这段话里我们读出了什么信息呢？显然这句话是孔子晚年说的，我们都知道，孔子51岁做了鲁国的中都宰，之后几年一直亨通，最高做到了大司寇，可是由于隳三都操之过急，得罪了鲁国的权贵，不得不离开鲁国，从此开始了颠沛流离的周游列国。当孔子晚年再次读《易经》的时候，由于周游列国积累了丰富的阅历，孔子开始深刻体会到《易经》的内涵，有种相见恨晚的感觉，所以孔子晚年对《易经》非常喜爱，在阅读的过程当中，孔子自然体会到了伏羲和周文王等圣贤的心思，所以不遗余力的整理《易经》的相关资料，编撰了《易传》，也即十翼，希望《易经》能够从此飞起来，为更广大的人民群众服务。

“韦编三绝”是孔子勤读《易》书的一则典故。韦，就是熟牛皮。古代用竹片写书，再用皮条编缀成册。三，指多次。绝，就是断的意思。孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开。

春秋时期的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”。像《易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。

孔子晚年喜易，花了很大的精力，反反复复把《易》读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。由此可见，孔子对《易经》的喜爱程度。

只要是中国的圣贤，或者中国历史上的智慧人物，可以说没有不精通易经的，而且越是有智慧，就对易经越感兴趣，这是为什么呢？这或许是非常值得思考的一个问题，因为易经太神奇，太伟大了。

好了，今天就讲到这吧，谢谢大家的观看！