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赵烈文，他被当代有之士看重，那是因为他的那篇关于满清亡国的著名预言。这则预言准确无误的判断了清朝的亡国之日，而且他也提出了他做出这种判断的原因，是满清君德固然正，但是创业之初，得天下太过容易，杀戮的人太过之多，所以一旦满清享国的时间达到老天给予的“食报”期限，便会抽心一烂，方州并起，亡国可期。 仔细推敲一下赵烈文所给出的理由，不难发现，他的观点所基于的条件，仍然是根据传统文化中的“因果之论”来判断的。这个“因果论”与佛家的因果是有区别的，佛家的因果论的基本单位一般是一个人，而传统文化的因果论的基本单位可以是一个家，也可以是一个国家，所以《易经》上面就说“积善之家，必有余庆”，一个家庭，祖宗所作出的功业与德行，可以影响到他往后十几代的子孙，恶行也同样如是。这个“家”也可以看为国家。这种态度与事迹在《左传》、《史记》里比比皆是，此处不赘述。 总而言之，赵烈文之所以能准确作出满清亡国时间的判断，是基于他对中国传统史学、周易、儒家等等诸门学问的精深学识综合深思熟虑所得出的一个结论。遗憾的是，今人往往只对赵判断满清的事情熟悉，而不熟悉他其他各种精彩的历史的评论。这是极为可惜的一件事情。 我有幸读了赵烈文先生的《能静居日记》，深深叹服于烈文先生别具一格的学识，尤其是他对于中国历代帝王将相的臧否，精深准确，发人深省。觉得有必要将赵先生的观点宣扬出来，这必定是件功德无量的事情。 赵烈文有一则日记是读《三国志》时对曹操的评判。读者们想必很好奇赵烈文先生是怎么看待曹操的吧。以下细细道来。 曹 操是我国东汉末年杰出的政治家、军事家与诗人，同时也是民间妇孺皆知的名人，所谓“说曹操，曹操就到”，此公之大名鼎鼎，已然化为民间日常必备的用语了。 闲言少叙，曹公的一生，主要的事迹与精力仍然是集中体现在一个国家的创建者的身份上。赵烈文的点评也是着眼于他这方面的功业。 一、讨伐董卓时期 曹操在军事上的发家，起于镇压黄巾军起义。开始在全国各方诸侯中正式露脸则是在讨伐董卓的军事行动中。赵烈文认为这时期的曹操军事上已经十分成熟，拥有着卓越的军事才华。这时期他的行为与语言已经与十年之后能够战胜袁绍有很大的关系。曹操在讨伐董卓的战役中，力主诸侯同心协力，急速进军，一举成功。他所给出的理由是，眼下董卓劫持天子逃离长安，正是上天让他灭亡的时候，机不可失，一战可以成功。曹操分析道，董卓无道，擅自废立天子，恶贯满盈，而我们义军以讨伐暴乱，安定王室为宗旨，人心所向，正义与不正义相争，正义必胜，这是要急速进军的第一条理由。其二，董卓虽然所行的都是悖逆的行为，但是如果他挟持天子自重，打着天子名义采用权术收买安定人心，占据洛阳和长安两处的险要地点，那么他也有继续与我们相持的条件，我们也很难战胜他，但是眼下他抛弃稳定人心的时机与险要的地利，烧毁宫室，挟持天子西迁，不但让人心惶惶不知皈依何处，同时也丧失了地利，这是我们战胜他的第二个条件。所以我们应该马上进军，灭董一定能够成功。曹操的分析非常有道理，可是袁绍袁术两哥们却不当回事，为了保持实力，停兵不进，谁也不愿当出头鸟，唯恐先到吃亏，后到占功。曹操此时虽然军事上已经十分成熟，但是思想上仍然是一个忠君报国的热血青年，在对诸侯的灰心之时，决定独自追击董卓军。在荥阳汴水这个地方遭遇了董卓部徐荣的拦截部队，大败曹操。曹操差点丧命，只能连夜逃走。赵烈文认为，这一时期的曹操，固然军事观点非常正确，但是军队都是没有经过多少训练的士兵，当然不是董卓部身经百战西凉军的对手。这是不足为奇的。问题的关键在于曹操正确的建议没有得到采纳，才导致董卓得以继续苟延残喘，讨董的失败应该归咎于联军的短视逡巡。但是曹操与袁绍的差距也在此刻体现出来，曹操自身才干杰出，看准时机就能马上行动，勇敢果决，不愧是一个英杰。而袁绍优柔果断，面对良好的建议不能采纳，只是着眼于眼前的小利，而看不到追击董卓的巨大利益所在，错失良机，同时也不能准确识别曹操这个人物的才干，袁绍就像一个迟钝的农夫，曹操却像一个敏锐的猎人，二者的差距可想而知，这是日后曹操战胜袁绍的关键所在。所以赵烈文认为，这个时候的曹操就已经是一个英雄了，这也是十年之后曹操平定中原的前奏曲。 二、讨董之后到平定袁绍之前 ok，既然你们不跟我合作，那我自己干。理想主义者曹操在对于各路老油条（诸侯）的失望之余，决定自力更生。中央大事既然无力改变，那便从自己用得上力的事情做起。这个时候，黄巾军开始流窜到兖州，兖州刺史刘岱想主动出击，他的手下鲍信劝谏他说：“今贼觽百万，百姓皆震恐，士卒无□志，不可敌也。观贼觽群辈相随，军无辎重，唯以钞略为资，今不若畜士觽之力，先为固守。彼欲战不得，攻又不能，其势必离散，后选精锐，据其要害，击之可破也。”意思就是说这是一群流寇，并没有攻城的武器装备，目的无非就是想抢劫钱粮财物，如果我们坚守城池，不与交战，那么这群人求战不得，攻城又没能力，粮食一定马上吃光，必然自败，我们就可以不战而胜。赵烈文认为这是历代对待流寇的上策。可是刘岱可能觉得这样做不够男人，一定要亲自出击，结果战死。太守没了，得有人继续干。鲍信邀请好朋友曹操来担任兖州牧。曹操也是一位“进击的巨人”，并未采取竖壁清野的战略，与黄巾军进行了艰苦的血战，终于战胜了黄巾军。不幸的是，一直最赏识他的真正朋友鲍信在战斗中丧生了。当然同时，曹操也得到了黄巾军这一巨大的军事力量，也就是大名鼎鼎“青州军”的来头。 地盘有了，部队也有了。曹操有了问鼎天下的力量。接下来几年，败袁术，征陶谦，征吕布。一系列征战，曹操的实力大增，开始迎来了建安元年。这是一个非常重要的年份，因为曹操将天子迎接到他治下，并迁都于许都。一贯流离失所的献帝终于有了安身之所，本着投桃报李的精神，慷慨的封曹操为司空，总领百官。曹操的身份显然已经有所转变，他的地盘成为了全国的政治中心。在这一年分，曹操开始正式推行屯田的政策，东汉末年，各处军阀士兵的伙食大抵都是没有靠抢，有多的就丢下，能过一日是一日，基本上没有长远的打算，很多部队都因为没有吃的而失败，比如“袁绍之在河北，军人仰食桑椹。袁术在江、淮，取给蒲蠃。民人相食，州里萧条。”曹操实行屯田政策，采取军队忙时作战，闲时种田的政策，这让他与其他军阀有了显著的区别。赵烈文认为，曹魏之所以能够立国，这是一个很重要的条件，孔子说治国靠足食足兵足信，曹操能够成就事业，与圣人之言相符合。 接下来的日子，曹操彻底打败袁术、吕布，距离官渡之战的时间也就越来越近了 。 三、官渡之战，曹操与董卓，今与昔 赵烈文认为，官渡时期的曹操所处的形式，与董卓昔日并没有太大的区别。进攻方同为袁绍。董卓手中握有天子，曹操也是。董卓昔日为守势，曹操今日也是守势。昔日，袁绍凭借家庭资历，振臂一呼，天下诸侯云集，组成讨董联军，声势汹汹，吓得董卓要迁都，曹操也如是，与袁绍军相持数月，粮食吃光了，想要退军。昔日袁绍不用曹操的话，而今，袁绍依旧不用田丰许攸的话。唯一的区别就是曹操的文韬武略要远远胜于董卓。 曹操畏惧袁绍势大，想要退回许都。这个时候荀彧写信来劝他坚守。不知曹操在动摇之时有没有想过昔日他对董卓的评断，既然已经持有天子，心态上就应该拥有着一颗必须争天下的观念，别无选择，奈何想要退兵？退兵只能死无丧身之地。幸亏手下有荀彧这个明智的人，才最终得以战胜袁绍。 赵烈文认为，曹操往日战无不胜，但是面对袁绍这个与他同样的量级的政治势力，心中产生了畏缩之机，这是他最终不能统一全国的重要因素。曹操固然在他所处时代中的群雄中是首屈一指的英杰，但是对比之前的汉高祖，光武帝，则大不如之。昔日，刘邦在睢水之战中大败于项羽，五十万军队被消灭，老婆孩子也丢掉了，仍然退回荥阳继续坚守，丝毫没有退缩的意思。昆阳之戰，刘秀凭借数千人战胜几十万大军。这两人所遭遇的险要情况都要远远大于曹操，没有看到丝毫畏惧退缩的意思，反而慨然担当，不以生死存亡为念。那是因为他们夺取天下的意志坚韧无比。而曹操退缩动摇的行为在其军事人生中何止一处，关键时刻每每需要手下谋士分析打气。曹操粗定中原，赤壁之战大败，弃军而逃，汉中之战委任夏侯，自己当丞相享福。而刘邦在一统天下之后，仍然为了消除隐患之后，快要死了也要亲征消灭各种他认为可能存在隐患的诸侯王。由此可见，所以曹操的气量远远不如刘邦、刘秀，未能一统天下的结局也就因此注定了。 因此，曹操在官渡之战的胜利，在烈文先生看来，已经开始达到他气量的极限了，所谓一鼓作气，再而衰，三而竭。官渡以前，曹操战无不胜，之后，则每每不尽如人意，并不是其他的原因，而是曹操潜意识所预期的功业也就只有中原这一块了。所以之后的赤壁 汉中之战，曹操都失利，不是因为他的实力不够，而是他的心气已经满足，没有进取的意图了。赤壁之战，曹操的军力不管是百万还是千万，都必败无疑。 四、曹操功业的结局 曹操的那篇鸡鸣狗盗的《求贤令》，历来为人所称道。烈文先生不以为然，以为曹操发布求贤令之时，魏国的基业已经确定，不大可能有太大改变，这个时候不是创业，而是守成，守成最重要的条件就是要选择有操守的人才，这是两汉统治长久的原因，而曹操公然昭告天下，不在乎人品操守，只在乎有才干即可。这也就是后来曹魏帝业数代为奸雄所把持的原因。打天下可用无操守的人，治天下若是不看重人品操守，这个国家的寿命可想而知。司马家所以得势，曹公的这个态度是一种纵容滋长的原因，立国之日，已种亡国之机，可悲。 |
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