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今天是“端午节”，据说源于春秋战国时期，历史已久，大多认为是纪念爱国诗人屈原的节日。那你又知道这个节日为什么叫“端午”节吗？“端午”一词是怎么来的？本义又是什么呢？ 那么今天我们就解释一下“端午”二字，着重解释“端”的意义和来源，进一步搞清楚“端午”名称的来龙去脉。最后，顺带说一下古人对端午节的看法。 “端”字的来源《说文》：“端，直也。从立耑声。”该字为形声字，从立表示人立于地，义为正直。“端”字最早见于篆书，当为后造之字，本字当是“耑”，后面有详细阐释。
此处“端人”即为正直之人，但是“端”又有开始、头绪之意。见以下文献例句：
那么，“端”的开始、开端和正直义有什么关联呢？很多人说，表示“开始”义的“端”只是个假借字。此说只是一种惰于解释的借口，而且还没有搞清楚两个意义哪个才是初始意。《三字经》里有一句话，“人之初，性本善”，那么这句话我们正好可以解释“端”，也就是说人最初之时应该是正直的、善良的。说到这里，我们再给出“端”的本字“耑”做进一步的说明。 “端”的本字应是“耑”，关于“耑”字《说文》曰：“物初生之题也。上象生形，下形似其根也。”从以上甲骨文金文可以看出，“耑”形如植物的幼芽，中间一横为土地，下为植物之根。而植物的幼芽为初长出来的东西，因此可以用来表示发端、开端之意。 说到这里，我们也就更加明白“端”的“开始”义和“正直”义的关系了，草木初生一般都呈现直立向上之形，不论什么植物最初只是生长主干，比较直，后来才变得枝枝叉叉，弯弯曲曲。“端”字就是在“耑”的基础上加了表示义符的“立”而分化出来的。 “端”为开始之意，所以秦代之时还有“端月”之说，其义便是开始之月，也就是“正月”。秦始皇名嬴政，为了避讳他便称“正月”为“端月”。但是，后世并未沿用。 端午最初是“端五”，那么有没有“端六”呢？端午，最初本名为“端五”，刚才我们解释了“端”字有“初始”之意，“端五”为“初五”就不足为奇了，“端五”之名才与“五月初五”关系密切。
其实，唐朝之前流行的还是“五月五日”而非“端五”。“端五”既然为初五，是否还有诸如“端一”和“端六”之说呢？确实是有这种说法的。
如此，看来有“端五”之说，也有“端六”的说法。 那好端端的“端五”怎么改名为“端午”了呢？这还是要归罪于中国历来的避讳之说了，话说唐玄宗李隆基出生于十一月初五，本来这生日也没什么。谁知当时的其中一任（唐玄宗所用宰相有26位）宰相宋璟就吃饱了没事谏言，告诉玄宗要避五字之讳，玄宗竟也听了宋璟的谏言，改为了“端午”。 还好这“午”字并没有胡改，因为按照历法推断，农历正月为寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”推算，恰是“午月”。古人又常把“五日”写作“午日”，因此“端五”改为“端午”也算合理。 说起“端午”你还知道“端午”的其他名字吗？五月节、龙舟节和女儿节这几个别名可能是我们熟知的。其实，因为端又称为重午、天中、端阳、端五，所以端午节又又称为重午节、天中节、端阳节，还有一些我们比较陌生的名称，如夏节、菖节、蒲节、浴兰节等。这些名称我们没有必要一一考证说明，实在是别称繁多。 端午节为中国古代的防疫日关于五月，古代特别是先秦之时人们有一种普遍的看法，认为五月是个“毒月”。五月五日又是午月午日，此时如日中天，阳气已经达到了顶点。那么，在这个五月毒月又碰上五日这个“恶日”，因此人们把五月五日称为这个“毒月”中九个“毒日”中最毒的一天。 古谚语还有“善正月，恶五月”之说，古人之说非常有道理，因为五月已经是进入了夏天，入夏之后各种害虫、有毒之物开始复苏出现，容易伤害到人类。进入五月应该防止被虫害侵扰，古人医疗条件较差，毒虫对他们的伤害可能是致命的。也正因为此，古人在“五月五日”最毒的一天采取各种措施防止虫害等物的伤害。 东晋的大将王镇恶为五月初五出生，为了避其灾害，他的爷爷就给他取名为“镇恶”。由此我们看出古人对五月的惧怕和不喜欢。 人们想尽办法祛毒，民间就有了各种祛毒的方法，如系五彩丝、五色缕、五毒符、五色桃符等等等以此驱除毒害。 孩子佩戴的五色丝 上图女孩所系五彩丝的颜色包括青、黄、赤、白、黑，《风俗通》记载：“五月五日以五彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病温。”不少端午驱毒的习俗一直延续至今，你的家乡还有哪些方法呢？ 最后的总结“端午”最初为“端五”，端，初始义，因此“端五”即初五，古还有端一、端六之说。“端”字本字为“耑”，甲骨文金文“耑”字形如刚出土的植物幼芽，幼芽为初生，因此“耑”有初、始义，“端午”就是“初五”了。 |
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