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农历五月初五称“端午”，据《太平御览》引周处《风土记》云：“仲夏端午。端，初也。”意思就是，端和初为同义词，初五就是端午。由于是五月初五，两“五”相重，故又称“重五”。 “端午节”是起源于我国，且历史悠久的重要传统节日之一。节日期间的民俗活动丰富多彩，像吃粽子、赛龙舟都可谓众所周知了！今天介绍一些年轻朋友可能觉得陌生的内容：包括辟五毒、插艾叶、悬蒲剑、斗百草等。  《端阳故事图册》清乾隆绢本设色 端午节的来历有诸多说法，最为大家所习知的，就是纪念伟大的楚国诗人屈原。此外，尚有源于恶月、恶日之说。旧俗以为，五月毒虫滋生、容易引起疫病流行，故而诸事不吉，《荆楚岁时记》就直言“五月俗称恶月”；《帝京岁时纪胜》也说“京俗五月不迁居，不糊窗槅，名之曰恶五月”，由此也可明了构成端午习俗中辟五毒、悬蒲剑、饮雄黄酒等的由来。 “辟五毒”也称为“驱五毒”、“避五毒”、“禳五毒”，这五毒包括“蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍和蜥蜴（或其中的壁虎）”，也有以“蜘蛛”或者“黄蜂”代替其一的。端午节这天，人们要在屋子的四角及阴暗处洒雄黄酒、熏草药、悬艾叶、菖蒲等。 同时，虎为百兽之王，从远古起就被视为神兽，《风俗通》说：“虎者，阳物，百兽之长也，能噬食鬼魅，……亦辟恶”，故而民间认为老虎可以镇宅驱邪，摧灭五毒，纷纷绘制《天中五毒献瑞图》挂于家中。  《天中五毒献瑞图》·四库全叔拍摄 为了保护小孩子免受五毒的侵害，家长往往要给他们穿这种“中间为老虎，周边绣五毒”的黑地绣花肚兜，和上面的画类似，也是取以虎镇五毒辟邪之意。  清代五毒肚兜·四库全叔拍摄 除了老虎之外，端午节也有在家中悬挂“钟馗”画像的风俗。传说钟馗生前相貌奇异，铁面虬鬓，然而却才华横溢、刚正不阿；科举未中自杀身亡后，专门捕食恶鬼。道教封钟馗为祛鬼逐恶的判官，端午时尊他为斩五毒的天师，乃民间知名度颇高的神仙之一。  清代钟馗像·四库全叔拍摄 旧俗认为端午节为“天医星降临日”，此时节草药成熟，正好达到了最佳采集的阶段，这一天所采的药，不仅药效最好，而且最为灵验，因此也称“采药日”。  《端阳故事图册》清乾隆绢本设色 所采的草药有艾、菖蒲、仓术、车前等，当然也不仅仅是草药，还有捕蛇、捕蟾蜍之类。此外，新采的草药及捕到的蛇蝎要送给长辈，出嫁的女儿也要给娘家带草药回来，所以又称“送药节”。 这些草药可都是有实际作用的！比如将采回来的艾蒿或者艾叶，不仅有较高的药用价值，还有驱避搵气的功效，因此剪成人形，或插或挂在门上，称为“插艾人”。古代医药典籍记载艾叶性温、味苦、有营血、祛寒的功效，用之浸酒，俗称艾叶酒，旧俗认为饮用这种药酒可辟邪祛病。  《端阳故事图册》清乾隆绢本设色 再比如，菖蒲之叶，形如宝剑，成为蒲剑，民间以为压胜之物，《燕京岁时记》中说：“端午日，用菖蒲、艾子插于门旁，以禳不详”。此外还可以如《岁时广记》中所云：“端午刻蒲剑为小人子，或葫芦形，带之辟邪”，也就是说，把蒲叶刻成人形或葫芦形，随身佩戴，用来辟邪。 相信大家都听说过雄黄酒，顾名思义，这种酒里有少许雄黄。《本草纲目》认为：雄黄辛味、性温，具有解毒杀虫，燥湿祛痰等功效，俗信饮用雄黄酒可以禳瘟驱毒。民间传说中白娘子就是喝了雄黄酒现出原形，可见其威力之大。 除饮用之外，还可以像上面说的洒在屋子的四周，或者涂在家中小孩儿的面颊等，或者放入香囊挂在身上。不过，需要说明一下，现代医学已经证明，雄黄的主要成分是砷硫化物，加热后会转换成砒霜，因此，雄黄酒若饮用不当，得癌症的概率会提高。 现今端午节是国家的法定假日，连上周六日，被称为“三天小长假”，大家平常工作很忙，一般都会选择在此时外出游玩。古代的时候，端午也是大家出游的日子，《荆楚岁时记》中记载：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。” 所谓斗百草，是一种的游戏，即各持花草，或者斗花草的韧性，或者斗花草的品种多寡，或者斗花草的名字。这项游戏从唐宋到明清都很流行，白居易在《观儿戏》中云：“髫龀七八岁，绮纨三四儿。弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。 ”。《红楼梦》第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙》中有也有生动的描写：
 《新镌全部绣像红楼梦版画》 《后汉书·礼仪志》记载“五月五日，朱索五色桃印为门户饰，以至恶气。”就是说，最晚自汉代起，端午节就有用赤、黄、白、黑、青五色丝线拧成一股绳索，悬挂在门户上，以除邪祟、止恶气的习俗。后世稍有改变，即用五色丝绦缠于手臂之上，用意则依旧，虽然各地叫法有异，如五色缕、五彩缯、长命缕等，但形制和用途没有什么区别。  《端阳故事图册》清乾隆绢本设色
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