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人生在世我们经常会为了一些时期莫名的大动肝火，乱发脾气，可事后想想又真的没那个必要，只是情绪有时候上来了确实很难控制自己。
老子在《道德经》的第68章中就以他当时所处的战争年代，以兵家克敌制胜之理，转而告诉人们生活中控制情绪的重要性。《道德经》68章：善战不怒，能够控制好情绪，才能掌控自己的人生。下面就让我为大家带来此章的解读： 释义：
跟老子同处春秋时代的百家之师管仲，就曾以三策粮食之计不废一兵一卒而助齐国征服了三个国家；史上素有“兵仙”之称的韩信，在与项羽决战的时候以四面楚歌之计让楚军无心恋战，最后与亥下战胜史上最强“战神”项羽。这些都是“善为士者，不武”最好体现。 明朝文官素有党派之争，而徐阶隐忍严嵩十九年，最终搬到大明第一贪官。他实现了很多当朝臣子的夙愿，这便是“善战者，不怒”高明之处。 同样跟老子处于春秋时代的白起，他在对战时从来不跟对方正面冲突，而是擅长打歼灭战，以击败敌人的有生力量为主，但却一样可以攻必克，战必胜。春秋时期作战共有200万人死亡，而他一个人就杀死了接近一半。可这便是“善胜敌者，不与”最好的诠释。
周文王渭水亲自请姜子牙出山，为他拉车800步，才有了周王朝800年的传承；齐桓公不计前嫌，沫浴斋戒亲自拜管仲为仲父，日后更是事无巨细都请教他，才能成为春秋第一霸王；刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，此后对他言听计从方得荆州跟益州做为根据地，与曹操跟孙权鼎足天下。这便是“善用人者，为之下”的睿智之处。 老子在这一章主要讲了用兵的战略战术和用人的原则，老子告诫人们不逞强好勇，不轻易被激怒，要避免和敌人正面冲突。以质取胜，要善于借助他人的力量以不争的方法，达到争的目的。
在老子看来这是符合天道的，是自古皆然的最高准则。本章中老子通过将用兵作战的道理，为其辩证法思想提供论据，或者说本章的文字即是在讲用兵打仗，又是在讲辩证法。 实际上军事辩证法本身也是一门十分深奥的学问，但如果就此认为《道德经》是一部兵书，就极大的扭曲了它的内涵。 关于善战者不怒，《孙子兵法》中写道：主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。也就是说国君不能因为一时的愤怒而发动战争，将帅不能因一时的气愤而出兵开战。 这与老子在本章中所讲的内容基本上一致，战争是国力、物力、人力的较量，更是智慧的较量。
武、怒是军事指挥者爆裂，失去理智的表现，一旦怒上心头就会失去冷静，也就难以客观的分析，研究敌我双方的优势与劣势，而代之以主观臆断的愤怒的情绪，这样势必给国家和军队带来极大的危害与灾难。
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