|
中国古代的高考，发端自隋朝，到唐太宗形成了雏形，武则天、唐玄宗时期又增加了殿试，并且还产生了武举。不过那时的正规名称不叫高考，而是叫进士科举。 隋唐时期，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。 此后的科举制度逐步丰富、渐渐完善，一直到了明朝才真正形成了完备的制度。此时科举共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 考试制度的完善为何经历了这么漫长的时间阶段？因为这也是一项大规模的国家行动，所以牵扯到有关的各个方面。
考生和主考官就像现代的警察与小偷，一直进行着智力的较量。考生为了取的功名，各种投机取巧的手段层出不穷；主考官则为了保证考试结果的公正客观性，想尽一切办法来堵塞漏洞。 从隋唐开科取士之后，徇私舞弊现象越来越严重，所以从宋代开始，建立了一系列防止徇私的新方法，其中最重要的有： （一）锁院制度： 即在“知贡举”（主考官）、“权知贡举”（副考官）等考官人选确定后，立即将他们锁于贡院之中，断绝他们与外界的联系，避免出现考官向亲朋好友泄露试题的现象。 （二）弥封制度： 即在考生考试结束后，由专人将考生试卷上的姓名、籍贯等部分用纸糊起来，再交给考官评判。直到最后统计成绩时，才能拆封公布姓名，否则即为作弊。这也是后世考试中密封试卷制度的起源。 （三）誊录制度： 据宋人记载，实行弥封制后，科场上又发生了考生在试卷上书写标记、暗语的问题，于是“誊录”之制随之出现，即在考生交完试卷后，朝廷雇请一批抄写书手将考卷重新誊录一遍，再交考官，其用意在于进一步杜绝“弥封”措施的纰漏。 （四）别试： 即针对考官的子弟特设考场考试的制度。在这样的特殊考试过程中，另派考官监考、阅卷，以防止徇私舞弊现象的出现。同时，对当朝大臣权贵的子弟往往还要多复试一次，以甄别是否有人利用权势将无能子弟的成绩拔高。
虽然在宋朝，应该说是制度完善的突飞猛进阶段，但我们不得不承认，也是在这个阶段出现的问题最多。 这是什么原因造成的？因为在赵匡胤“重文抑武”的思路指导下，赵家天下对文人太好了。首先执行的是“不得杀士大夫及上书言事人”，这样一来，文人士大夫能够抛却许多顾虑，畅所欲言了。除了政治待遇，官员的经济待遇也十分优厚。同时每批次科举招收人数是唐朝时的许多倍。这么一来，大家在利益的驱使下，不削减脑袋往里钻，那才叫是个弱智呢。 下面是唐朝与北宋早期的科举次数与录取进士人数的基本情况简表： 时代时间（年）科举次数（次）录取进士总数（人）平均每榜（人）唐朝290268744828宋太祖171518813宋太宗2181487186宋真宗25121760147宋仁宗41134561351 由上表可以看出，北宋时期每批次录取人数，大大高于唐朝。
下面我们就对宋朝的一些高考中出现的奇葩事进行一个大盘点，并分析出现的原因。 一、文状元比拳脚产生 开宝八年，即公元975年，宋太祖赵匡胤亲自主持殿试，这场考试让赵匡胤为了难。为何？因为北宋初年录取状元是看谁先交卷，来自山西的王嗣宗和另一个考生陈识在同一时间里交了卷。 看着交上来的两份卷子，粗通文墨的赵匡胤不好判定谁优谁劣，但既然能当皇帝，那临场机变能力还是很不错的。他马上想出一个主意来——让他俩对打，谁胜状元就是谁的。结果王把陈揍趴在地上，以武力取得了文状元的头衔。这事载于《玉照新志》。 此事过后，赵匡胤想，大宋需要各方面的人才，既然有文状元，那么没有武状元也是一大缺憾。于是后来在承袭唐朝武举的基础上，逐渐形成了较为完善的武举制度。 宋代武举与文举一样为三级考试制度， 即解试、省试和殿试。武举着重于骑马、射箭、马战、弓力和器杖方面的训练，还有专门的机构，进行军事体育的教学。 宋以前并没有“武状元”这个名词，之前都叫武举、武进士来着。后来在宋朝有了武状元。 由文官考试催生出武状元来，这么看来陈识的揍没有白挨，至少为朝廷的科举做出了自己的“贡献”。
二、因为是弟弟，状元旁落 公元1024年，朝廷举办了惯常的科举考试。但因宋真宗刚去世不久，按惯例不举行殿试，会试什么名次就是什么名次。 在这次会试中，有一对兄弟同科参加考试，他们的成绩比北宋的大文豪苏轼、苏澈兄弟俩的成绩都好。弟弟宋祁高居第一，哥哥宋庠屈居第三。 主考官把评选结果报给皇上后，当时临朝称制的太后刘娥对主考官说：“文章高下我看不懂，但有一个问题我还是得说说。” 这年科考的主考官是大诗人晏殊，一听太后这话，吓了一跳，难道刘太后怀疑我有作弊行为？于是就谨慎的问太后是什么问题。 刘太后说：“历代都讲究尊卑，当弟弟的哪儿能排在哥哥前面？” 晏殊这才松了口气，原来是这事。回禀道：“太后说的是，那就把宋庠提为第一，宋祁换到第三。” 刘太后又说：“我听说这个宋祁这个人有点轻浮，你看……” 晏殊一愣，心想这点小事您都知道？看来老太婆消息很灵通，以后我们做事真要小心点了，就问太后该排第几。 刘太后说：“这个人文才还是不错的，就放在第十吧。” 就这样，皇榜出来了，宋庠为头名状元，而把宋祁放在第十位，人称“二宋”，又有“双状元”之称。 祁字子京，与兄庠同时举进士，礼部奏祁第一，庠第三。章献太后不欲以弟先兄，乃擢庠第一，而置祁第十。人呼曰“二宋”，以大小别之。（《宋史·卷二八四·列传第四十三 》）
三、苏轼做了千年老二 公元1056年，苏洵带着二十一岁的苏轼、十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，要参加第二年的京城应试。 这年科举考试的主考官是大文豪欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。二人正锐意于诗文革新，苏轼清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。 当时策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的答题获得主考官欧阳修的赏识。但判卷时欧阳修却把此答卷误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。 苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！” 欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”
欧阳修说的不错，苏轼后来果然独步天下。而且不光是文章，他简直就是一个全才。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面都取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。书法为苏、黄、米、蔡的“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 但就是这么一个百年难遇的大才，却因为主考官的一念之差，错失状元头衔，做了千年老二。也就是苏东坡为人旷达，不拘一格，否则不得郁闷终身？
四、宋仁宗扩大招生规模 公元1034年，宋仁宗亲政，特开恩科，对历届科场沉沦之士的录取放宽尺度。 景佑元年仁宗初亲政，是年诏曰： 诸科，十取其二。凡年五十，进士五举、诸科六举，尝经殿试，进士三举、诸科五举，及尝预先朝御试，虽试文不合格，毋辄黜，皆以名闻。（《选举志》） 这个制度是这么来的呢？原来宋仁宗登基之后看到常年考试、屡试不中的举子很是落魄，于心不忍，于是特下诏书，凡是考进士科过5次，年过50的，其他诸科考过6次，年过60的，进士科经过殿试3次、诸科经过5次，外加真宗朝御试没合格的举子，都可以免试，直接当官。 天下还有这样的好事！ 各地举子们听闻以后，纷纷来到京都开封，踊跃报名为国效劳。后来此举的直接结果就是造成朝廷冗员增多，加重了朝廷的负担。
结语：古代的科举考试，有其合理性。主要是为那些寒门出身的饱学之士提供了一个上升的空间，以便更好的为朝廷服务。 一开始这些学子们饱读了诗书，觉得可以以自己的才学造福黎民了，其实这都是一种误读。因为天下是皇帝的，皇帝使用他们就是来为自己的天下服务的。 在这一点上，包括圣人都崴过脚。因为孟子有一句话：“民为贵，社稷次之，君为轻”。意思就是说民众的地位、国家的利益均高过君王；君王作为国家的统治者理应为老百姓服务，为江山社稷着想。 朱元璋看到这种言论后，大怒。最后竟至于将孟子的牌位从孔庙中撤出。 既然古代的科举本身就是在为皇帝选服务生，所以说，出现上述情况都纯属正常。因为人家在选家奴，要执行什么样的标准他们自己当然说了算。 类比起来，我们今天的高考，和古代的科举考试有着本质的区别。虽然都是给人才一个展示自己才能的舞台，但毕竟服务对象完全不一样了。 今天的仁人志士终于有了实现自己理想抱负的机会。大家认为这个观点对吗？ |
|
|
