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路德维希‧约瑟夫‧约翰‧维特根斯坦 Ludwig Josef Johann Wittgenstein （1889.4.26 - 1951.4.29） 犹太裔奥地利裔英国作家 哲学家、数理逻辑学家 著名的维特根斯坦家族的成员 语言哲学的奠基人 维特根斯坦20年代初在哲学界开始崭露头角，早年他曾受罗素的影响而成为逻辑经验主义的先驱之一。后来他脱离该哲学流派而成为日常语言哲学的主要代表。维特根斯坦早期所坚持的逻辑经验主义和后期所坚持的日常语言哲学，是实证主义哲学中的两个不同流派。他们都认为，认识不能超越于经验之外。 逻辑经验主义主张经验证实的原则：语言，语词、语句的意义，是由它们所对应的经验事实决定的。而真理就是命题和经验事实的一致，真理的标准在于经验的证实。 日常语言哲学主张日常语言分析的原则：语言、语词、语句未有独立的概念本质，它们的意义是由人们日常习惯中所约定的语言规则所设定的、 维特根斯坦的哲学曾经震动了西方哲学界，许多与他同时代的和在他之后的西方哲学家都不同程度地受到他的影响，包括他的老师罗素也曾—度接受了他的哲学，维特根斯坦在现代西方哲学界独树一帜，其影响经久不衰。他不仅对逻辑经验主义哲学、日常语言哲学的发展，而且对哲学方法论，逻辑学（尤其是数理逻辑）的发展都作出了不可磨灭的重大贡献。 近些年来，西方许多国家涌现出一大批研究维特根斯坦哲学的专家，学者出版了大量的专著文献。奥地利还多次举办了国际维特根斯坦专题讨论会在西方哲学界有人称他的哲学为上一世纪唯心主义哲学转变为本世纪分析哲学的“革命”，也有人称他是把现代哲学方法“ 推进到决定性转折的第一人 ”。 英国大英百科全书出版社出版的《今日伟大思想》1979年卷和1980年卷把他列为20世纪社会科学六十二项重大成果（其中哲学为五项）的代表之一。 总之，现代西方哲学家们对维特根斯坦的评价虽是众说纷纭，但维特根斯坦在现代西方哲学界的重要地位是不应忽视的。 以下是维特根斯坦的一些经典哲思语录。 凡能够说的，都能够说清楚；凡不能谈论的，就应该保持沉默。 我呆在一个别人继续向前的地方。 人会把他自身全部的邪恶看作是蒙蔽。 否定责任是让人不去承担责任。 一个人懂得太多就会发现，要不撒谎很难。 我的心灵的襞里始终粘贴在一起，为了敞开内心，我每一次都不得不将他们撕开。 其实，一个男人的梦想，几乎是从来不会实现的。 一个人能够看见他拥有什么，但看不见他是什么。 要是人们某些时候没有做蠢事，那就不会做成聪明的事情。 人类是人类灵魂最好的图画。 言词即行为。 只有非常不幸的人才有权利怜悯别人。 去信仰吧！这没有害处。 只有在天才不济之处，你才看见才能。 想要思考是一回事，有思考的才能则是另一回事。 漂亮的东西不会是美丽的。 我们最大的愚蠢，也许是非常的聪明。 你必须说出新的东西，但它肯定全是旧的。 天才是靠勇气去实践的才能。 没有什么比不欺骗自己更难做到的。 巧妙地隐藏着的东西，往往是很难找到的。 思想有时也在未成熟之前从树上掉下来。 脸是身体的灵魂。 不要玩弄另一个人内心深处的东西。 忏悔必须成为你新生活的一部分。 你付出的代价有多少，他们就将支付多少。 善待某个不喜欢你的人。 你不仅要有好脾气，而且还要非常得体。 任何靠梯子才能达到的东西，都不能引起我的兴趣。 思维也有一段耕耘的时间，和一段用来收获的时间。 我不让自己受到影响，这就很好！ 当你的智慧超越时光数百年，时光总有一天会超越你的智慧。 我贴着地面步行，不在云端跳舞。 我曾说过的这句话或许恰如其分：先前的文化将变成一堆废墟，最后变成一堆灰烬，但精神将在灰烬的上空迂回盘旋。 每个悲剧的开章都可以写道：“本来什么都不会发生，倘若不是……” 一个人可以不相信自己的感觉，但是不能不相信他自己的信念。 如果生活变得难以忍受，我们会想到改变我们的环境。但是，最重要和最有效的改变，即改变我们的态度，我们甚至几乎没有想到过，下决心去采取这样一个步骤，这对我们来说是太难了。 天才并不比任何一个诚实的人有更多的光。但他有一个特殊的透镜，可以将光线聚焦至燃点。 不停地问“为什么”的人，就像站在一幢建筑物前读导游手册的游客一样，忙于阅读这个房子的建造历史，以至于妨碍了他们看见这幢建筑物。 他人不是地狱，你自己才是地狱。 对某人谈他不理解的东西是徒劳的，哪怕你告诉他，他也照样不能够理解。（这种情况经常发生在你所爱的人身上） 你对孩子说不的时候，要像一堵墙，不能像一扇门。 从不做蠢事的人，也永远不会有任何聪明之举。 哲学所能做的一切就是破除偶像。 当然，接吻也是一种仪式。而且它是不会腐烂的，仪式只有像真诚的接吻时才是许可的。 犹太人是一片贫瘠的土地，但在它单薄的石层下面，流淌着精神和智慧熔化的岩浆。 生活难以应付这个事实说明，你的生活方式不适合生活的模式。所以你必须改变你的生活方式，一旦你的生活方式适应生活的模式，疑难问题就随之消失。 今天，一个优秀的建筑师和，一个蹩脚的建筑师的区别在于：蹩脚的建筑师屈从于每一种诱惑，而优秀的建筑师则予以抵制。 一种思维活动是把一个念头跟下一个念头连在一起，另一种思维活动则始终对准同一个点。 人有着这种感觉，即他在心里说出的话，比他以言词表述的更为清楚。 用一个句子来描写与之对应（实际上是在解释）的事实而不重复这个句子，这是不可能成立的，言的限度由此显示出来。 假如艺术的作用是“唤起情感”，也许，领悟艺术的意识是包含在这些情感之中？ 躺在成就上就像行进时躺在雪地里一样危险：你昏昏沉沉，在熟睡中死去。 世界是事实的总和，而非事物的总和。 人类生活的核心是思考。 对某人谈他不理解的东西是徒劳的，哪怕你告诉他，他也照样不能够理解。 假如你已经拥有了一个人的爱，那么再大的牺牲都是值得的；但若是想购买它的话，那么任何一点牺牲都是巨大了。 我相信，国家内部恶劣的管理培养了家庭内部恶劣的管理，一个老是准备罢工的工人，是不会培养他的孩子去尊重秩序的。 任何宗教都不像数学那样，因滥用形而上的表达而负有如此多的罪孽。 在艺术中很难做到的是：有所言说，又等于什么都不说。 文明只能提前拥有它的史诗作者，正如一个人不可能在死亡到来时报道死亡一样。 文化只有处在可预见其没落的那个时刻，这些作品才得以创作出来。因为以后不会再有人去描述它了。所以，它只能以先知隐晦的语言记录下来，只为极少数人真正领悟到，这一点也不奇怪。 我的语言的界限意味着我的世界的界限。 强迫自己按既定的顺序去思维，对我来说是一种折磨。 哲学家是那种在达到常识性的观念之前，必须在自身纠正许多理智错误的人。 一个人与环境格格不入的时候，他的一切理智就失去了应有的正常。显出各种病态只有让他回归本性，才会有良好的结果，使一切显出正常。 哲学家处理一个问题如同治疗一个疾病。 哲学是针对借助我们的语言，来蛊惑我们的智性所做的斗争。 哲学的结果是我们发现了：我们的理智在冲撞语言的界限时所留下的肿块和由此引起的直接了当的胡说，而正是这些肿块使我们看到了这种发现的价值。 陷入哲学困境就像这样一种情况：一个人在房间里想要出去，却又不知道怎么办。想从窗户跳出去，可是窗户太小；试着从烟囱爬出去，可是烟囱太高；然而只要一转过身来他就会发现，房门一直是开着的！ 什么是哲学？就是给苍蝇指出逃出捕蝇瓶的道路。 使我们感到迷茫的混乱，产生于语言像机器空闲的时候，而不是它正常工作的时候、 真正的发现是当我想搞哲学时使我能够停止这样做、 哲学只是把一切摆在我们面前，它既不解释什么，也不推演什么。因为一切都已公开地摆在那里了，没有什么要解释的。 哲学的对象是对思想的逻辑阐明，哲学不是一种理论而是一种活动。 不要想，而要看！ 神秘的不是世界如何存在，而是它竟然存在。 事实的逻辑图象是思想。 |
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