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第20篇 读书杂谈之《庄子》 《庄子》：他名不见经传，学生却和孔子一样多，有何独特之处？ 《庄子》：春秋鲁国一个名不见经传的人，为何孔子要拜他为师？
《庄子.德充符》有个故事，春秋时期鲁国有个叫王骀的人，他断了一条腿，可跟随他学习的人，却和孔子一样多。仲尼说，王骀是个圣人，我将要去拜他为师。 我们现在看历史，并没有特别记载王骀这个人。他名不见经传，为何连孔子都要拜他为师呢？接下来，看看他有何独特之处？
其一，他的观念和普通人不一样。我们普通人，是用自己的心智，去评价周围的现象和问题。所以无论怎么看，多多少少带着个人的主观色彩，也就是有局限性。 《庄子》中，孔子说王骀，“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。” 这句话的意思说，从事物的相异方面去观察，肝和胆就像楚国和越国那样相距遥远；从事物的相同方面去观察，万事万物都是一样的。
王骀这个人，他的观念和普通人不一样，已经达到老子说的“弃智绝学”，升华到一个更高的意识境界。他看问题的角度，是多维度的，完全不带个人成见。既可以从普通人的视野去看问题，又可以从“天、地、人、万物合一”的本质去看问题，是一个得道的人，所以归附者众多。
其二，他的修为达到“止”。《庄子》曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。” 人不能在流水中照到自己，而只能从静止的水中照到自己，只有静止的水，才能留住求照者。 王骀的修行力，已经达到“止”的境界，即：停止胡思乱想。该思考时思考，停止思考时放空。 我们绝大多数人，都无法控制自己的意念，总是被各种念头和思绪环绕，精神得不到“止”，终日心神不宁，所以活得累。而有些人，能控制自己的念头，保持清静如止水，这样的人就会散发一种让人感到很舒服的能量，相处起来感到放松自在，吸引人忍不住靠近。
其三，他能自正心性，所以能够引导众人自正心性。《庄子》曰：“受命于地，唯松柏独也，在冬夏青青；受命于天，唯舜独也正。幸能正生，以正众生。” 花草树木的规律是，春生夏长，秋收冬藏，唯独松柏是独特的，一年四季常青，是什么原因呢？因为松柏秉受自然之正气，保持四季常青。人受命于天，只有圣人独得天地之正气，能自正心性，所以能够引导众人自正心性。 正心性，就是和天地心保持一致，抱朴归真，达到这样的心境，自然会潜移默化影响身边的人事物。
春秋时期，王骀在鲁国时，追随他的人，和孔子的学生一样多，为什么后来孔子名留历史，而王骀却名不见经传呢？ 因为只有文字记载的书籍，才能遗留史册。 《庄子》写王骀“有不言之教，无形而心成”，随着他个人消失，有些东西也跟着去了。加上秦始皇焚书坑儒，春秋战国以前的很多书籍资料，都消失，造成一次空前的文的断隔，无法追踪矣。 |
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