学了中医才明白，原来神话并不神学了中医以后才知道，原来神一样传说的《黄帝内经》，其实只不过是一部较早的普通医书而已，历代医学家们假托黄帝之名，把自己的医学经验总结起来，久而久之，便形成了《黄帝内经》；犹如《论语》之对于孔子，也是由其弟子们口述相传，汇聚成册，并不是孔子本人编撰。 一方面，《黄帝内经》是一本以朴素唯物主义思想指导治病救人的理论书籍，试图解释人类生命体的“生、长、老、病、死”，可以说是一部挺伟大的医学理论著作；另一方面，囿于时代认知所限，书中充满了谬误、臆测和局限性，不合逻辑，不能自圆其说。以现今阶段的标准来看，《黄帝内经》不是一部严谨的学术之作。 需要特别说明的一点就是，两千年之前的《黄帝内经》的确不简单，但之所以用现今阶段的标准来衡量其不够严谨，是因为在当今，还有大夫在把《黄帝内经》当做圭臬，“内经原教旨主义”意味浓厚。 学了中医才明白，原来阴阳五行是祸害学了中医之后才明白，原来阴阳五行对于中医不但没有指导意义，反而阻碍和窒息了中医技术的发展和发展。 无论阴阳如何解释，阴阳都不是这个物质世界的万事万物之本，既不是万事万物的开始，也不是万事万物的灭亡。“阴阳，万物之始终，生死之跟本”仅仅是一个推测与认知，与客观物质世界的本质一点都不相符。 无论五行如何解释，五行都不能把中草药的化学成分说清楚；不能说清楚中草药的化学成分，就不能说明白中草药与疾病之间的相互作用机理。不明白相互作用机理，就很难找出有效药物，就很难取得决定性的诊疗结果。 无论如何，阴阳五行理论都不能揭开“病毒、细菌”微生物带给人类的影响和伤害；无论如何，《黄帝内经》《伤寒论》等等中医经典理论都不能认知细胞、蛋白质和DNA； 无论如何，化学成分之间的化学反应才是相克相生的本质，“金木水火土”及其变化解释不了化学成分之间的化学变化和反应，从而也就不能从本质上解决疾病及其治疗。 学了中医才明白，原来中医理论很多谬误与错误学了中医之后才明白，原来中医理论有很多的谬误。在所有最重要的中医理论和学说中，都普遍存在着理论基础没有定义的情况。比如以下： 什么是阴、阳和阴阳？什么是“气”、阴气、阳气？什么是“风、寒、署、湿、燥、火”？ 这些名词的定义可以说是中医理论的基石，找遍所有中医理论，没有一个理论能对此有明确的定义。这是中医理论大厦建立不起来的关键。 以湿为例。中医的解释是这样的： 所谓湿，即通常所说的水湿，它有外湿和内湿的区分。外湿属于外邪，称为湿邪，多由于气候潮湿或涉水淋雨或居室潮湿，使外来水湿入侵人体而引起，其致病具有重浊、黏滞、趋下特性。内湿是一种病理产物，与脏腑功能失调有关。 读者朋友想一想，中医对湿的定义是“通常所说的水湿”。那么问题来了，什么是什么水湿？是什么水？热水？凉水？冰水？河水？海水？湖水？还是地下水？什么是湿？ 外湿属于外邪，外邪称为湿邪。这是典型的胡说八道。这种胡乱解释怎么能够让人明白湿邪是什么呢？ 湿邪多由于气候潮湿或涉水淋雨或者居室潮湿，使外来水湿侵入人体而起。这显然经不起任何推敲。气候潮湿的地方多了去了，赤道地区，沿海、热带雨林、沼泽、零度等温线以上的高山、高纬度极地圈等，都是潮湿地区；热带雨林低纬度地区的人长年累月淋雨并且居室潮湿。按照湿邪理论，这些地方的人不都得死绝？ 外来水湿侵入人体？中医给定义一下，什么叫外来水湿？什么样的情况或者状态叫外来水湿？怎么才算侵入？这些关键问题，中医一概说不清楚。 学了中医才明白，原来中医分为两大流派，医经派和经方派，无论哪一派，都跳不出阴阳五行理论窠臼根据所学才明白，以《黄帝内经》为核心指导思想的中医理论，统治中医几千年，尽管后续有一些新的流派出现，但是，无论伤寒温凉，无论易水汇通，都跳不出阴阳五行理论窠臼，最多区别就在于面对疾病时，病因病机并由解释的侧重点不同，诊治方法有区别而已。 无论阴阳五行理论，还是温热寒凉学说，都没有建立在科学的解剖学基础上。都不知道细菌病毒微生物，都不知道化学成分之间的化合反应与作用。学说再多，角度再不同，都与真正的疾病病因相距甚远。对于诊治疾病，都不会有巨大创新和发展。 尽管如此，经方学派的几个派别，由于重视病症症候，注重辨证施治，所以在几千年的医学实践中，在一些常见病和普通疾病上，也的确积累了一定的有效方法和有效经验。但是，这些方法和经验为什么有效？哪个流派都不清楚。这是由于其学说和理论脱节造成的。 学了中医之后才明白，任何理论和学说，如果与客观真实物理世界的现象和本质不吻合，即使说的再天花乱坠，即使占据主流位置时间再长，也不会有任何发展和创新。几千年的中医，从主流到配角的陨落，是这个论点的最好注脚 |
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