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一提起哲学，大家立即会觉得高大上，也难怪，好像哲学从来都属于智者，与普通大众无关。尤其是西方哲学，它似乎是贵族们独有专利，哲学变成了象牙塔的代表。 但实际上，中华哲学却不是，中华哲学从来没有离开任何一个人，它无处不在，无处不是。为什么呢？中华有哲学吗？许多人难以理解。有，并且拥有世界上最完美的哲学，因为它是出世和入世的完美结合。 要明白我提出的问题，就必须要知道易经，明白易理。因为中华哲学的源自《易经》，它是中华哲学的活水源头。哲学鼻祖伏羲为何要一画开天？因为他要帮助人们更好的解决现实问题。察天象，法自然，领悟了天道规律的他，为了让大家都明白规律并且应用规律。于是一画开天，用八卦符号把规律表达出来，先天八卦，中国最早的无字天书哲学著作诞生了。人们用此哲学来解决现实问题，所以，我们的哲学从来不是西方式的为哲学而哲学，而是以人为本，解决实际问题。 而易从来就有象数理的应用，但其精髓是的一阴一阳之谓道，而后诸子百家的思想莫不受其阴阳观的影响的。最为典型的道理思想和儒家学说：道祖老子的宇宙论和人生超越的智慧，是在解释易学天道和规律；而儒家则更多是回答人道的问题。所以，很多人，一直有疑问，孔子和老子到底谁更了不起呢？我今天顺便回答下，其实，这是个伪命题，他们的着眼点不同，故不能放一起比较。 很多人无意识地把入世和出世混淆，把现实和超越当成了一回事，把此岸和彼岸当成一回事，正是因为没有明白中华哲学的立足点。偏向于内在超越没有错，但前提是作为人，我们必须立足于现实。故，如果不能在立足于现实的基础上完成内在超越，超越将成为一种噱头，也不可能真正超越。用时下流行的话说，没有经历何谈放下？ 所以，中国哲学的立足点已经显而易见——立足现实，经事致用。所以，无论是诸子百家，还是深入人心的道家，儒家，都特别重视当下，把一切的希望寄托在当下。道家道法自然，天人合一之思想，依托道家思想为主的本土宗教道教也更是提倡仙道贵生，逍遥当下。儒家鼻祖孔子更是不谈死，当学生问他，老师，死是怎么一回事？孔子说，未知生，焉知死？可见，无论道儒文化，没有不重生的。 正是因为中华哲学是建立在经世致用的立足点上，所以，中华哲学是真正以人为本、实事求是的哲学。 正是因为中国哲学是立足于解决现实问题，那么也必然是积极入世的，那么也必然是大众化的，不同于西方式的少数智者的象牙塔，我们的哲学可谓是百姓日用而不知罢了。可以说，中华哲学，尤其是儒道精神早已深入每个中华儿女的血液，从没有切断，所以，中华传统文化是永远不会断流的。一个真正读懂中华传统文化精髓的人，也一定是一个入世与出世可以自由选择的人，尤其是深谙道文化的精英，道文化是中华哲学最高智慧的结晶。他们可以选择积极入世，也可以选择逊遁，全随他们心意，心中没有无可奈何。比如，鬼谷先生、庄子、邵康节……选择遁世；而姜子牙、诸葛亮、刘伯温……选择出将入相。 |
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