|
中华文化是一个大命题，贯穿于中国历史的整个过程，比较难写，很容易出漏批，与各种观点都存在着商搓的地方，请各位有识之士容忍差异，增进谅解。中国文化不是等同于中国历史，中华文化是中国精神的图腾，是中华悠久历史得以延续至今的符号集大成，是中华民族长盛不衰的动力源头；中华文化是汉文化与其它少数民族文化共同滋养生发；以汉文化为主体的中华文化在其悠久的历史长河中与人类文明互荣共鉴，根深叶茂，生生不息。中华文化在其发展中也存着人为的篡改，有许多派生的东西被裹挟进来。因此有人仅看到糟粕的一面，就象西湖里会浮起一些垃圾，但你别忽视了整个西湖的秀美。
在微信群里常看到一个群友叫溪谷解道，他一直把儒家与道家扯对立，拉成敌对关系，并且还搞出一套理论，我看了之后才知此人见识短浅，全是一知半解就下论断。狭义的道家与儒家在历史中竞争发展而非对立。那儒家与道家是什么关系呢？传承关系。诸子百家都是道家分生出来的，所有的家都对道家有一定的传承关系，加上自己原创的东西而成一家。我们看儒家经典四书五经，大学中庸论语孟子，是儒家原创，春秋是孔子用道家笔法写的一部史书，周易是传承道家的哲学，中华文化的总源头，其中十翼是孔子写的，尚书是道家史书，中国最早的史书，周礼是道家礼仪字典，一直用到我们现在，诗经是道家文学。道家学问过分的高深，造成知识的两极分化。我们知道财富的两极分化，刚死掉一只鸟是财富的极点，造成广大民众的贫穷。我们看道德经的一句话，道可道非常道，一般知识分子就要理解半天，而一般民众是不知所云。道家学问的高深使得它只流行于社会上层的知识分子，他们上知天文下查地理中知人事，而普通民众几乎都是文盲，之前中国几千年就是这种状态。儒家对社会最大的贡献就是将知识平民化，大众化，普及化，力使所有的人都拥有知识。学而时习知不亦乐乎？这就绝多数人能听懂了吧？老子是最高智慧者的圣人，孔子是中等智慧者的圣人。
罢黜百家独尊儒术是以诈传诈的历史伪案，没有这回事。中华文化不止有儒家，还有道家法家名家墨家等等，就好比我们说的语言，不止有普通话，还有客家话闽南话白话等等，只是在竞争中北方的官话取胜成为今天通用的普通话。现在西方文化优秀的方面，我们应该包容学习，应该加进来丰富自己,就好比语言中加进来英语。主张废除中华文化的人士，等于是在说中国话都是垃圾不准讲了，只准讲英语。但是他英语又没学会，中国话又不准讲，只能动物一样吠了。
中华文化是有历史有传承有各种文物左证的，而不是西方伪造的苏格拉没有底。我们对不懂的事情可以存疑，而不是去坚决否认或者坚决肯定，不要违背了知识分子的求实精神。 我们接着头一篇讲历史吧。之前人们老觉得音乐是一种与天地和拍的，有神圣的音乐也有邪恶的音乐，但玄学就认为大自然是没有什么喜怒哀乐之分，完全没什么思想，人们开始觉得政治宗教，这种主观的东西之外，还有一个客观的大自然是不随着人们意志转移，这是自然科学的思想。你能不能用语言把自然啊，社会啊，或者是情感给我百分之百的表达出来 ?人类是如何在客观世界获得到认知的?如何把这些东西组织成语言传递，这里已经开始对人的认知过程进行反思。这个才是中国人的思想轨迹，可是为什么这个具有思辨性的思想，在历史长河中竟然一点浪花都溅不起来?
射雕英传里面周伯通教郭靖空明拳就说，这个山洞是空心的，所以我们才能住进，碗是空的才能盛饭。其实这个就是玄学的一个观点，认为宇宙万物都是由空，由无产生，是无中生有，世界上所有的思想都必须先解决一个根本问题，就是这个世界是怎么来的?西方就说是上帝造的，所以去研究上帝是怎么造的。我们认为这个世界本是无，问题是无还怎么个研究??所以它问题就在这，它只能质疑去打破原来的不正确的体系。你让他重新建立一个自己的体系，他又建立不起来。那后来让这个佛教啊，程朱理学这些具有完整体系的思想给取代了。更重要的一点就是就是当时的政治环境太差，比如这个令狐冲整天就被左冷禅，岳不群，任我行这些搞政治的不断迫害，就是当时的司马氏的写照，整天就迫害知识分子。比如这些竹林七贤啊，这些陶渊明等知识分子不得不放弃从政，总之玄学只能带着学问去喝喝酒，去笑傲江湖自生自灭。所以很多时候西方老说中国没有哲学，其实中国是没有哲学自由发展的环境，在司马氏高压下所有都是能活下来的思想，内容已经不重要了。一种思想的发展看你能不能去争取到皇上的资源，官方采纳了，被列入教科书了，读书人才会一步一步的给你去发展一个完整的体系，而那些脱离政治的小门小派只能自生自灭。佛道儒是怎样在王侯将相的舞台上争相亮相。 佛学又是如何后来居上，少数民族满藏回蒙又将怎样影响到中原哲学?
儒家文化并不是皇家推举统治人民，而是在各种文化竞争中胜出才成为通用的儒家，人们说道家是对儒家禁固的反抗，其实道教就恰恰是依托儒家产生的宗教。咱们从三国的故事讲起，其中第一回就是黄巾之乱，刘备为这事叹气啊，大丈夫何故叹气?因为黄巾昌乱生灵涂炭，故叹气耳。其实黄巾起义就是一个道教的极端分支，他们要创立一个道教理想中的天下。我们知道老子思想，潇洒而无为，道法自然，萧萧洒洒这是一种生活方式，但是一旦这个思想被宗教化了之后，他还是变回来那种组织性，具有强迫性的东西。为啥?
因为老子学说他只涉及到哲学和经济人文上，但成为一个宗教，你要管住人，那你得有管理学方面的知识，这个东西老子不懂。原来道教那种极端体系对自身带来了灾难，怎么去形成有利于自身发展的体系呢?到体系比较完备的儒家去抄一套道德体系来，后来就冒出来一个叫葛洪的人，这个人干脆就直接采用，但你不能照抄啊，你总得有点自己原创的东西，于是就提倡修道。那怎么个修法呢，就是炼丹啊，练这个仙风云体，长生幻术，用咱们现在话说就是搞超人类主义方面的研究。自从葛洪改良道教之后，就再也没有出现过黄巾之乱这种道教主导的群众运动。道教从此再也不闹事规规矩矩非常听话，天天就是搞一点神仙道法长生不老术，没事就去靠着给皇帝看看病看看国运，算算命，看看风水，希望通过这种妥协和补充的形式慢慢去竞争儒家的正统文化地位。
三国里说孙权刘备联合抗曹，其实儒家道教也一样，明争暗斗了那么久忽然就停下来了，因为他们要面对 一个共同的外来敌人。就是从印度传来的佛教。南朝四百八十寺，多少楼台风雨中，这种意境是情深深雨蒙蒙，讲的就是梁武帝，他对佛教是非常的推崇，没事就往寺里跑，甚至卖身给寺里。可是大臣们急呀，整天不回宫里这怎么行啊，只有从国库里拿了钱给梁武帝赎身回来。武帝这种推崇下其他人同样跟进，老百姓交的税就给你养和尚也闹啊，整的是鸡犬不宁。于是儒学大臣们恼死了佛教，就想出办法攻击它。你们这些和尚，上不善养父母，下不抚育儿女，完全是不忠不孝，大逆不道。你们不种地不做工，也没能力出来做官为百姓牟福祉，你们简直就是社会蛀虫！和尚们被骂得是灰头土脸，但你还没办法反驳，人家说的是实情。得了你们也别骂了，佛门实行渡谍制吧，相当于现在的护照什么的，你得经过领导批准，具体是去当和尚先经过父母同意，经过地方绅士推荐，再到衙门盖印，才得进寺。这就是佛教文化对中原儒道文化的一种妥协。今天说到这里，下篇讲佛道儒的“斗法”。
谢谢打赏，奋力同心，共护中华
|
