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人类秩序之一——“利益”的遵守与守护

 老玄收藏 2019-06-11

寄读者语:

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“没有永远的朋友,只有永远的利益”

《史记》的第一百二十九章“货殖列传”,有“天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往“。

后面讲到:”亲朋道义因财失,父子情怀为利休。急缩手,且抽头,免使身心昼心愁;儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧“。

这句话也能看出司马迁对于利益,金钱的淡漠,同时也反映出世俗对利益的追逐已经让人情冷漠、亲情淡漠。

生在江湖,身不由已,人性本身就是自私的,而自私的根源便是源于利益,而由人组成的社会,乃至国家与国家,更是如此。

十九世纪,英国著名首相帕麦斯顿说:“大英帝国没有永远的朋友,只有永远的利益。”当时的日不落帝国,都在宣扬着“利益至上”的道理。

只不过到后来的丘吉尔说出“国与国之间没有永远的朋友,只有永远的利益!”的时候,大英帝国已经日暮西山。

这就是天道有轮回。

从古至今,从国内到国外,我们可以看到一个最不可打破的基本原则,那就是政权是为利益阶层服务的。

权力凌驾于法制之上的社会,自然不依靠法制维持秩序,那么什么才是维持这样的社会秩序的呢?

法制健全司法公正的社会,能说完全依靠法制维持秩序吗?

事实并非如此,这样的社会,也不是人们的道德高尚加持而维护社会秩序,因为如此美好的社会也有利益阶层关系结构存在。

是什么主要维护了这样的社会秩序的呢?

准确的答案都是利益!

人的本性为什么是自私,因为只有自私上帝才会有了利益维持人类秩序的原理。

道德,是人与人之间因为利益而竖起的一个标准,有了道德标准,才有了人与人之间延伸的所有情感因素。

法制,是人与人、国与国之间为获取利益而坚守的一个底线,有了法制,才能维持社会正常运转。

人因自私才有了利益存在,道德,只是一个无形的框架,对人没有约束力,因人而异的道德理念,在很多时候,道德在资本(利益)面前更显得苍白无力,法制成为最后的保障,而法制,往往是为利益阶层服务的,这似乎成为了一个无解的循环。

人民其实是充满智慧的,也是社会发展的的基础因子。

“堡垒都是从内部攻破的”,人民早已经看透了这里面的内在关系。

利益有大有小,一旦利益突破了临界点,伤及到了最基本的元素:普罗大众。社会必然会产生巨大的动荡,进而使利益内部产生分歧,进行损伤其形成的统一组织结构。

没有一成不变的利益阶层,从中国5000年的历史经验可以看出,政权服务既得利益者,要不从内部自行改变,要不从外部暴力打破。

因为在利益面前,没有人心甘情愿为公付出而不求回报,也没有人乐意免费去发明创造,我们经常听到的“保护知识产权”也是因为既得利益原因。

国家要发展,原有利益阶层,在获得了既定利益后,确严重损害了国家利益,阻碍了国家正常发展的情况下,必须去打破原有的一切既定准则,去深化改革。

要不然我们拿什么去超越与引领世界!

道法自然,“利益”既然作为一个打不破的自然生存准则之一,我们就应该去遵循。

在道德已经没有约束力的情况下,管理者必须提高法制标准,完善监察体系,强化刑罚处理,进而加强培养道德准则,重塑“利益”关系。

中国目前既得利益集团的道德体系已经让人窒息:

1、三鹿奶粉添加三聚氰胺,而处理结果却让人心寒;

2、红黄蓝幼儿园扎针、喂安眠药事件,重提轻放;

3、娱乐圈的洗钱,偷税漏税,本来已经回归正途的职业,又回归了旧社会“妓”的作用;

4、金融诈骗已经成为社会主要毒瘤,但还可以一直存在;

5、疫苗造假更是把道德踩到了烂泥坑;

6、造假,制假、贩假,层出不穷;

7、豆腐渣工程和开发商的各类工程不负责任;

8、部份官员高高在上的姿态,不作为,和稀泥,无不显示“为人民服务”的背道而驰......

还有很多很多,无不显示,在利益面前,目前道德体系已经无法约束那些既得利益者,并且法制在一定的利益面前也是没有约束力。

既然因“利益”而起,必须因“利益”而灭!

破而后立,打破那些没有了道德底线和法制约束的既得利益者生存空间,把他们放在烈火上炙烤,接受真正的惩罚。

从严!

作为普罗大众的一员,为了我们的孩子,为了我们的家庭,我们应该顺应人类秩序之一“利益”的基本原理,为了我们的利益而“守护”,不能忘却,要与那些完全丧失了道德底线的既得利益者抗争到底,让他们得到应有的惩罚。

一个权力凌驾于法制之上的社会自然不依靠法制维持秩序,而道德在资本面前更显得苍白无力,那么什么才是维持这样的社会秩序的呢?准确的答案应该是利益。

一个法制健全司法公正的社会说完全依靠法制维持秩序吗?在我看来也不见得,这样的社会也不是人们的道德高尚而加持维护了社会秩序,如此美好的社会为什么也会出现利益阶层关系结构呢?是什么主要维护了这样的社会秩序的呢?准确的答案也是利益!

所以,利益是上帝安排人类秩序的原理!

人的本性为什么是自私,因为只有自私上帝才会有了利益维持人类秩序的原理。在这个原理下那谁还心甘情愿为公付出呢?离开强迫手段谁还乐意为公有发明创造?没有乐意创造的意愿你又拿什么超越和引领世界呢?

所以,道法自然啊,去遵循市场的自由竞争定律啊,去主动打破现有秩序而深化改革啊,去拥抱全球啊!

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