首先，我们要明白什么是真正的幸福？道有“天道”、“人道”、“地道”。“天道”和“地道”是用来生人的，“人道”则是人生下来以后，用来成人的。没有天道和地道，人生不出来。生出来之后，倘若不遵守人道，那就成不了人，简直就像畜生。“人道”便是人之所以为人的道理，主要在提示我们：做人最大的责任，便是站在的人的立场，尽心尽力赞助天地的自然演化，使我们所居住的地球，越来越像天堂。生时居天堂，往生后上升到天堂，那才是真正的幸福。 那么，如何才能获得真正的幸福？要达到这样的目标，想完成这样的理想，唯一的办法，便是人人努力，把自己修治得越来越像天使。为什么叫做“天使”，其实就是“妥善完成天的使命”，也就是“赞天地之化育”的神圣任务。这个使命，并不是圣贤或财主才能拥有。每一个人，只要有心，便不分男女老少，人人都能拥有，也都做得到。 如果说“天道”以阴阳来彰显，再怎么变，也不过是晴、时阴、偶雨，却能够四时有序，调节得很有规律。“地道”以刚柔来表现，大地有高有低，有坚硬也有柔软，必须开垦得法，才不致山崩地裂。“人道”说来也很简单，以道德为不二法门，自由、平等、人权、民主、法治，只要以道德为基础，运作得合乎道德的要求，那就由不人道而翻转为人道了。 道德是什么，需要问吗？道德是什么？这是用不着问的。《论语·子罕篇》记载孔子很少主动谈起利、命和仁。并不是利、命和仁不重要，而是利、命和仁太接近生活了，几乎和空气、水一样为人所熟知，因此各人自有成见，不但很难讲，而且各人先入为主，几乎说了也没有什么用。有公心、有良心的人，根本不会问道德是什么？会发问的人，大抵都是不服气的，吃过亏而心有怨恨的，以及明知故问，想惹人生气的。只要是人，具有人性，很少有人会问这样的问题。 道德是什么？难道真的不能问吗？倒也未必。当年孔门论道，颜渊就请问过孔子：仁是什么？孔子并没有生气，也没有不屑的表示。他知道颜渊的天资很高、学习很勤、领悟得也十分深刻，问这个问题，确实是诚心诚意的。所以孔子回答：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子是明师，颜渊是高徒。孔子居然用这样简单、平易、适当的答案，来回答颜渊的问题，是不是太奇怪、太令人不解了？原来，孔子认为：道德修养最好是从日常生活起居作息做起，把最基本的良好习惯培养起来，远比整天唱高调，听一些别人懂不了，自己也做不到的大道理要好得多。 |
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