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（中国天津汽车齿轮厂退休工人）董忠华 《董氏整体哲学》作为一门最高科学的哲学，其最大的科学研究价值所在是——他既自然而然的研究到了宏观世界，又自然而然的研究到了微观世界，从而自然而然的体现了这两个世界之间的内在联系：这个内在联系是符合人类社会发展规律的。这是爱因斯坦和大科学家们至今还没有研究到的并为此而深感为难的。下将《董氏整体哲学》所研究到的全部科学内容做一总结。 （一）《董氏整体哲学》对科学的研究方法。 作为一个普通工人的研究方法，作为一种哲学上的研究方法，我对科学的研究当然同大科学家们的研究方法是不一样的。我是通过受“要学点天演论”（《人类在自然界中的位置》、《宇宙之谜》）的启发，通过对个体人脑在宇宙时空中的存在+生活体会的理论推导+坚持四十年的不懈探索研究出来的。我把这一研究方法称之为“新天演论”的研究方法，生活体会的理论推导的研究方法，一句话点醒梦中人的研究方法，心有灵犀一点通的研究方法。 （二）《董氏整体哲学》所研究到的世界（宇宙）大统一论。 我们能有一个统一的理论吗？自从爱因斯坦提出广义统一论（广义相对论）以来，物理学家们都在寻找（研究）一个能够统一世界的理论。但是至今还没有人能够找到。这就引出了两种不同的看法：一是认为我们能够找到这个统一的理论；一是则认为我们也许永远找不到这个统一的理论。 《董氏整体哲学》的看法则是：《董氏整体哲学》对爱因斯坦的世界大统一论不做评价。他只是向大家提出他所研究到的世界大统一论——他认为，实际上，这个统一的理论（世界大统一论）是能够找到的，这就是《董氏整体哲学》的宇宙观：世界大统一论。我们的物理学家可以通过对他的研究发现许多东西，但这些发现无论会发展到什么程度，他都将符合这个世界大统一论。而这就是《董氏整体哲学》的特点。 《董氏整体哲学》所研究到的世界大统一论的内容组成。 首先《董氏整体哲学》（作为一门真正的整体宇宙哲学+覆盖一切的哲学）本身就是一部现实宇宙的世界大统一论。这里的现实宇宙是指有了人类之后的我们这个宇宙。而不是整个宇宙的世界大统一论。但是他却为我们研究整个宇宙的世界大统一论奠定了基础。 【有关解释。《董氏整体哲学》认为，世间万物都是要向前发展的并都有具体的发展规律可循的。宇宙也是一样。整个宇宙的具体发展规律可包括三个发展阶段：有人类之前的宇宙（前宇宙）+有人类之后的宇宙（现实宇宙）+没有人类之后的宇宙（后宇宙。包括可能有外星人存在的宇宙。）所以整个宇宙的世界大统一论就是这三者作为整体的存在：即同时都适用于这个三个阶段（不管有没有人类存在。）】 《董氏整体哲学》所研究到的整个宇宙的世界大统一论（简称世界大统一论）包括以下几个：一个总的世界大统一论+五个世界大统一论的组成。 （1）《董氏整体哲学》所研究到的一个总的世界大统一论：统一于十六个字的世界大统一论。 【有关解释。十六个字：最大最小，最高最低。二三合一，宇宙一统（宇宙宣言）。这就是《董氏整体哲学》的宇宙观（世界大统一论）：可归纳为四句话，十六个字。共包括9个具体内容，十篇科学假说。】 （2）《董氏整体哲学》所研究到的五个世界大统一论组成。 1.统一于宇宙法则的世界大统一论。 有关解释。 宇宙法则。《董氏整体哲学》认为：二三合一（即一分为二与一分为三的合二为一）是宇宙法则。《董氏整体哲学》认为，宇宙是发展的；宇宙法则也是发展的；但无论怎么发展，二三合一这个法则是不变的，这也就是说，宇宙法则的发展也就是二三合一这个法则的发展。这个宇宙法则我最初提出于《争鸣》杂志（季刊）1983年第3期，（当时的命名是矛盾运动法则。后又通过进一步的研究将其命名为宇宙法则。）当时的“贵辑全”编辑老师摘要发表了五十多个字。正因为他的公正对待，（对小人物的研究成果能够一视同仁：真正做到立论为公，）四十多年后的我才有了文字记载的证明。所以，我把它尊称为第一个伟大编辑。【而现实学术界这样的编辑老师太少了。本届世哲会中国评委这些有顶尖大学问的老师们对《董氏整体哲学》的封杀足以证明这一点：纯属极端的立论为私+良心丧尽+见不得人（其真正用心无非是想改头换面的偷学小人物的研究成果。至于他是否有这个真本事那是两回事。）而正是这一行为的存在（作为原因之一从三个方面：编辑误国是现实人类社会的第一杀手+世风日下+把我们当成宠物）证明了老天爷留给我们人类的时间不多了。】 2.统一于一分为二的世界大统一论。 有关解释。 《董氏整体哲学》认为：世界万物的存在，究其本源来说，都是作为自然物的存在，并都是作为自然物的个体物质，在作为自然物的整体物质世界中的存在。——这里的一：就是都是作为自然物（自然就有的物质）的存在。这里的二：就是这个自然物又可以分为个体物质和整体物质的存在形式。 作者有关说明。 我的这个《整体哲学的世界大统一论》，我的博客最早发表于 (2009-07-05 16:16:30) 《董氏整体哲学》的宇宙观的代表文章是：《整体哲学的世界大统一论的提出和解释》，发表于香港的国际刊号《科学学报》2011年9月，总49期）。】 3.统一于三个定律的世界大统一论。 有关解释。 三个定律：物质不灭定律，能量守恒定律，量子永存定律。前两个是前人发现的。后一个作为假说是我提出的。） 4.统一于四种物质的世界大统一论。 有关解释。 《董氏整体哲学》认为：宇宙中所有物质（包括整个宇宙和一切个体物质）的存在状态和发展状态不是无限的，而是有限的。他集中表现为四种有限范围内的物质存在状态的各种关系变化总和。这四种物质是：最大、最小、最高、最低。《董氏整体哲学》认为，宇宙是发展的，但无论发展到那个阶段，都集中表现为这四种物质存在状态范围内的物质之间的关系变化总和。——这也就是说，不论宇宙作为整体怎样发展变化，也不论宇宙中的物质怎样发展变化，在整体宇宙中，都存在着最大的物质、最小的物质、最高的物质、最大的物质这四种存在状态。 5.统一于万物源一的世界大统一论。 有关解释。 万物源一。《董氏整体哲学》认为，宇宙中的万物的产生（一切个体物质的存在），实际上都源于一个源头，都是这个源头不同发展的产物。这个源头，（不是）源于量子纠缠的五个特性，（就是）或进而源于董子纠缠的五大特性。前者的量子，是前人提出的，而纠缠+五大特性（这一属性。即每一个量子都具有这一属性。）是我新提出的。而后者则完全是我提出的一个假说。 （三）《董氏整体哲学》对现实人类社会最高科技研究下一步发展的具体看法。 （1）原理。《董氏整体哲学》认为： 1.现实人类社会最高科技发展正面临着“爱因斯坦之后科学天才灭绝”这一最大的困境。 2.这一困境是个体哲学思维方式发展到了头的必然产物和集中表现。 3.要解决这一困境，只有一个方法，就是转换科学家们大脑结构的思维方式（专用术语。个体人脑量子纠缠五大特性的思维方式）：变个体哲学思维方式为整体哲学思维方式（《董氏整体哲学》的真正的整体宇宙的思维方式）。——只有实现这一转换，才能从山穷水尽疑无路的困境中走出来，取得柳暗花明又一村的结果。 4.而要做好这一点，又只有一个解决办法，就是对《董氏整体哲学》进行专门的研究。 5.反之，如果不进行这一转换，仍坚持按照现有的思维方式继续研究下去，现实人类社会必将面临着被四大自我毁灭性的最大危险性所毁灭的结果。 （2）具体方法。 如果我们转换了这一思维方式，就可以看出：要解决这一困境，下一步人类科技研究应该做的具体事请是—— 1.关键在于发现量子纠缠的五大特性（或进而发现董子纠缠的五大特性）。 2.关键在于做好五大最高科技研究项目，（或做好《拯救人类方略：最后1000年的拯救》。）首先是打造一个第二个世界大脑高级量子计算机。 【另四个最高科技研究项目并列是：1.找到一个适宜外星，对其进行改造使之适宜人类生存，并建立一个球外生产力社会。估计得需要200年以上。 2.制造具有人类思维能力的机器人。 3.实现地球自然人向地球科学人的发展。 4.研制能够迁移到外星球的工具和装备，以最后完成地球自然人的迁移任务。】 3.要做好这两点（找到具体做好办法），只有一个解决办法，就是对《董氏整体哲学》进行专门的研究：找到《董氏整体哲学》具体的思维方式（思维轨迹）。——或者说对我的大脑结构进行专门的研究，（就像美国科学家对爱因斯坦的大脑进行专门研究一样，）看看我的大脑结构的思维方式（思维轨迹）到底是什么样的。只是现实人类社会的科技发展还没有达到这一步：君不见，美国科学家连爱因斯坦的大脑都研究不透，更谈不上对我的大脑结构进行专门的研究了。所以唯一的弥补方法就是对《董氏整体哲学》进行专门的研究。 【有关解释。美国科学家连爱因斯坦的大脑都研究不透其原因有二：一是现代科技还没有达到这个水平，二是再加上受他们自己大科学家们的思维方式的局限，他们实际上不懂得应该研究什么：不识庐山真面目，只缘身在此山中。综上二者，所以我说过，他们应请我当参谋，或拿我这篇文章当参考消息，懂得现代科技的具体研究方向和研究方法+到底应该研究爱因斯坦大脑什么。】 4.只有这样（做好上述三点），才能拯救现实人类社会以至最后拯救地球自然人。（这是事关人类生死存亡的当代人类社会最急需解决好的最大课题。也是最重要的文明交流互鉴。所以本届世哲会中国评委老师们对《董氏整体哲学》的封杀是对全人类的最大犯罪，这是不能容忍的。这也就是我要同他们（至今仍）坚持打一场一个人的哲学之战的缘由所在。我衷心希望世界各国的编辑老师都不要像他们一样做封杀《董氏整体哲学》的事）。 （四）《董氏整体哲学》对现实人类社会科学研究所面临的主要矛盾和其解决办法的提出。 1.在科学的吸引力是不可抗拒的前提下，《董氏整体哲学》认为，人类科学研究的主要矛盾是人类总想把科学研究进行到底同人类本身所能具有的最高科学研究能力的矛盾。下举例以说明之。 例一。比如，人类总是围绕着物质是无限可分的或不是无限可分的争论不休。所以总是想朝着这一方向无限的研究下去以证明那一个看法是对的。俗不知，这一争论实际上对于人类来说并没有什么实际意义。这是因为，人类的这一科技研究能力总是有限的，即使到了没有人类之时这一证明也是无法最后实现的。 例二。人类总是想通过对太阳什么时候毁灭的研究来预言人类的末日到来之时。俗不知，人类等不到太阳毁灭就会早早的面临着自我毁灭的最大危险性。 例三。自从爱因斯坦提出广义统一论（广义相对论）以来，物理学家们都在寻找（研究）一个能够统一世界的理论。但是至今还没有人能够找到。这就引出了两种不同的看法：一是认为我们能够找到这个统一的理论；一是则认为我们也许永远找不到这个统一的理论。实际上，这一争论也是没有实际意义的。因为从宇宙的自身存在上说，只要我们永远研究下去，我们也许能够做到这一点；但是，如果从我们人类本身所具有的最高科技能力上说，我们也很可能永远做不到这一点。 例四。许多数学家都认为，宇宙的万物变化发展最后都将可以用数学表现出来。从宇宙的自身存在上说，只要我们永远研究下去，我们也许能够做到这一点；但是，如果从我们人类本身所具有的最高科技能力上说，我们也很可能永远做不到这一点。 2.《董氏整体哲学》认为，如果说，在以往至今的人类科学发展史上正是这个主要矛盾推动了人类科学发展的话；那么，历史发展到今天，这个主要矛盾所起的作用正走向自己的反面：他只能起个耽误老天爷留给人类的时间不多了的作用。 3.那么，我们应该这样做才能解决好这个主要矛盾呢？《董氏整体哲学》认为，要解决这个主要矛盾，只有一个办法，就是明确树立一个“有限科学观”意识。这个有限科学观的界说是什么？就是只要能够保证人类能够迁移到适宜外星球就可。这就是说，我们的有关科学研究，只要达到能够保证我们人类能够迁移到适宜外星球就可以了。举例来说，比如对物质是否是无限可分的研究，只要研究到能够保证我们人类能够迁移到适宜外星球就可以了，没有必要永无休止的研究下去。再比如，对人类末日的研究，没有必要把他与太阳的毁灭和地球的末日联系起来研究，而是应该实事求是的依据各种有关问题的总和来研究，（我提出的只有500年到1000年的时间了就是这样估算出来的。） （五）以上总和就是《董氏整体哲学》的科学研究价值所在。请恕我不谦虚而又实事求是地说，据我研究体会，这些都是大家（每一个人）特别是世界各国学术界老师们（含大科学家们）没有研究到的。今特此正式写出来，以供天下每一个人【特别是学术界老师们（含大科学家们）】共同研究之用。（2017-9-20）。（2019-6-12）。 |
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