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君子的本意是封“封君之子”，指的是有封邑的世袭贵族。这个邑字有些讲究，上面的口是城邦的象形，下面的巴画的是跪着的人形，也就是孔子语言里的小人。君子作为这个邑的世代主子，必定是一种与下面跪着的人形不一样的存在。 君子与小人在生理结构上没有什么不同，但品格和气质是无形的，于是贵族圈发明“礼”作为君子的标志，所以这个礼必须不下庶人。 春秋时期，打仗是君子的专属权利，小人跟着出征都是充当苦力干活，伺候主人和马匹，没有资格上战场作战。君子们的战争光明磊落，不玩阴谋诡计，贵族之间的战争必须打出风格，赛出水平。《曹刿论战》麻痹齐国军队的胜利实被贵族圈子不齿，尽人皆知的宋襄公败于楚人则是风格太高所致，在当时完全不被视为愚蠢。 秦后，分封制在改成了郡县制，世袭封邑没了，“封群之子”意义上的君子也就消失了，与君子相对应的小人也不复存在。但君子和小人这两个词太常用、也太热门了，人们剥离了君子对世代贵族的指代，保留了对高尚品格、谦逊风度的形容。与之相对的“小人”自然是獐头鼠目、品行低下之徒。 现代社会“小人”一词热度超过了君子，因为君子这两个字之前经常被加个“伪”字，而小人似乎如鱼得水，老实、正派的君子似乎成了傻子般的存在。 |
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