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先秦古籍中的君子，多指君王之子，也就是诸侯，可以理解为贵族，强调的是地位的尊贵； 小人，则指平民，强调的是地位的低下。 但《论语》中的君子如果简单理解成贵族，小人简单理解为平民，会发现很多地方行文不通， 如：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”，贵族思念仁德，平民思念乡土；贵族关心法度，平民关心恩惠。这显然有问题，因为春秋时期的贵族们都在为自己的利益而奔波，贵族远比平民“怀惠”！ 再如：子谓子贱， “君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯”， 孔子谈到子贱，说：“这个人真是君子啊！假如鲁国没有君子，他从哪里取得这样好的品质呢？” 如果君子只是贵族，孔夫子就不会有这样的反问，因为鲁国肯定有贵族，肯定有君子。 《论语》中的君子，应该是有道德的贵族。 春秋时期礼崩乐坏，仁义道德已经在贵族阶层不复存在，臣弑君、子杀父、兄弟相残屡出不穷，孔子认为真正的贵族应该是有道德的贵族，真正的君子应该是有道德的君子。 也就是说，《论语》中的君子，承载了孔子对当时世界的渴望， 君子务本，本立而道生； 君子食无求饱，居无求安； 君子不器； 君子周而不比，小人比而不周； （君子）先行其言而后从之... 你是贵族，就应该是有道德的贵族，否则就不配为贵族， 我想，这大概就是孔夫子的意思吧。 上一篇：论语漫谈-君子喻于义 |
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