對《禹王碑》的破解釋讀

   2011-09-02 17:37 星期五

　　二、現當代人的釋文

       現當代人的釋文當代學者對禹王碑的釋文，以杭州曹錦炎和株洲的劉志一等人先後作《岣嶁碑》釋文比較有代表性。其中曹錦炎認爲，《禹王碑》是戰國時代越國太子朱句，代表其父越王不壽上南嶽祭山的頌詞。其釋文如下：唯王二秊六月丁酉，承嗣越臣憲亙朱句，凡以？順，厥日登。余盟於此，曰：虔主山麓，汝弼益福，利朕四行，王政和攸，俾師長黍，揚王。夙夕裒賞，穆用工，其允有作。南峰淵陌，曲側丘田，煙草鼎寧，用拜光朕。而筆者不知道曹先生是如何得出這樣的釋文的。而株洲劉志一先生認爲，《禹王碑》爲公元前611秊（楚莊王三秊）所立，內容是歌頌楚莊王滅庸國的歷史過程與功勳。據說劉志一先生花費十秊心血破譯此碑文，其譯意與《萅秋左傳·文公十六秊》所載楚莊王滅庸的過程大同小異。劉的成果得到了中國先秦史學會專家們的肯定。看來曹劉都認爲《岣嶁碑》與大禹毫無關繫了。由此可見更是與碑文大相徑庭了。此外，還有馬賀山先生的破譯釋讀《禹王碑》釋文: 承帝塚然，翼輔雝衛。災洚矢發，沮恒往行，三河飛湧。北過冀而奠，姒若忘鳥。宿嶽麓庭，昶溢酉祈，水廬弗長，往求永定。華嶽泰衡。崇楚事裒，勞余神禋，鬯曼吉徙。南瀆衍昌。衣則食備，萬邦皆寧，疆無漾漭。馬賀山先生的破譯解讀倒是很整齊，就差一句爲五言，要不然就成四言詩了。看來馬先生的譯文無疑是在楊愼的基礎上進行釋讀的。對於《岣嶁碑》的臨帖，最著名的也就是明室遺民清代畫家八大山人朱耷的作品了，（見《禹王碑》朱耷臨帖）。不過其作品與原拓片（見《禹王碑》原拓一、三、四）有些出入。時人往往以朱耷的臨帖爲準進行注釋，難免有失偏頗。就是原拓也有好幾個版本了，要想破譯好，一定得進行綜合破譯纔能忠實的反映原文的眞實。

         第二節·筆者對《禹王碑》的破譯解讀
       筆者破譯的思路往往與別人不同，往往願意往詩歌上靠，因爲有77個字，每七個字爲一句，將會是11個句子，其中必有一句是與題目或者秊月日有關，或者與寫作碑文的緣由有關，而其余的十句則屬於正文部分。當然在破譯時還得結合上“文”與“反切拚音說”——這把解開所有華夏古文字系統的所謂“神秘文字”的密鑰來破解。同時還得對所有的字進行楷化嘗試，好與現代文字（當然是正體字，而不是單純的簡體字）進行對比研究，从形音調意上進行甄別，从而掌握古今文字外形變化的軌跡，結果一切就會迎刃而解了。而過去的人們似乎看到77個字就頭疼了，結果就可想而知了，自己也不知所云，更別說讓讀者明白這篇碑文的眞面目了。那麼，這篇碑文到底與大禹治水有沒有關係呢？是不是正如郭沫若先生在《水龍吟》中所說：“商盤孔鼎無存，禹碑本是升庵（楊愼的字）造”的“偽書”呢？下面我們將揭開這一千古之謎的神秘面紗。筆者認爲這是一首歌頌上古人民在大禹的領導下，掌握自然規律因勢利導戰勝人類歷史上的大洪水，重建家園的光輝業績的七言古體詩。同時，由於版本眾多，字體已經有了大同小異的出入，最好是能夠找到岣嶁峰的原碑，否則難免破譯時會出現錯誤。因此，下面筆者將依據各版本的《禹王碑》，進行綜合比較破譯，破譯時以《禹王碑》原拓（見圖三）爲藍本，因爲字跡相對清楚些，其實最接近《岣嶁碑》原文的應該是《禹王碑》原拓（見圖四），但字跡不太清楚，故此只得進行參考了。之所以以其它各版本爲參考進行綜合破譯，只是爲了原則上達到忠實於原文，而不是爲了佔有版面，因而有什麽不當之處還望讀者不吝賜教。 （待續）