海口市有一组古建筑群，人们习惯统称“五公祠”。内有一幅“历代贬谪人员榜”挂于墙上，有历史上第一个流贬海南的唐朝韩瑗，宰相李德裕，李白作诗叹过“英风豪气今何在”的李北海，抗金名将李纲、赵鼎、胡铨，宋代谪臣中流贬海南时间最长的一位李光等。 历史上犯事者，明清流放宁古塔，唐宋多贬谪海南。海南，今为度假休憩的天涯海角，昔年荒蛮边陲，又是进退无路，孤悬海外只得望洋兴叹，使其成为“贬官流寓圣地”。 其中，名声最响的当属苏东坡。 笔者追随东坡上岸路线，至琼州府（今海口）-临高-昌化军（今儋州），念先生一蓑烟雨的平生。 五公祠“海南第一楼”，二楼视野 【寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷】 苏轼字子瞻，年少得志，制科三等，得主考官欧阳修不加掩饰地赞誉：三十年后，无人道老夫，只知苏子瞻。与父、弟一起，“三苏”名动京师。 贤妻美妾，儿女成群。他三十岁之前，都是春天。 熙宁二年（1069年），王安石变法震动朝野，苏轼上书论新法弊病。元丰二年（1079年），因写《湖州谢上表》，苏轼遭弹劾被扣诽谤朝廷罪名。乌台诗案命悬一线，一百三十天的牢狱之灾令他心灰意冷，虽免死却贬黄州（今湖北黄冈）。 苏轼与他的朋友们多次夜游赤壁，月下泛舟，扣舷吟萧，于清风水色中唱诗作画。发愤懑，怅古今，抒得失，作名篇《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等，咏不堕志。 躬耕自酿，参佛修道，他自诩“东坡居士”，写下“天下第三行书”——《黄州寒食帖》，书斋雪堂名缘此时。
哲宗即位后，高太后临朝听政，重启司马光为相，苏轼复朝为官，一路做到礼部尚书。眼见新法益处也被当局不由分说地全盘否定，他再次上书谏议，申明他的政治理念，“为国不可以生事，亦不可畏事”（出自《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》）。 太后去世，哲宗与新党重新执政。既不融于旧、亦不容于新的苏轼再次贬官惠州（今广东惠阳）；没几年，年已花甲的他再贬琼州别驾昌化军安置（今海南儋州）。 被贬的崎道，一次比一次远。
东坡书院，苏轼坐相 四月，苏轼带着小儿苏过启程南下，遇此生至爱弟弟苏辙，悲喜交加，相伴同行。一时欢乐起，哥哥同弟弟开玩笑，“莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望”。 苦中作乐的隐痛早晚会显露，而把酒言欢，对咏登楼又能几时？ 一路上，兄唱弟随，越走越慢，不忍分离，走了二十几天，才刚刚来到苏辙的谪地雷州（今广东湛江）。弟为他数度上书求情，愿替兄担过，贬罚在此。 雷州旧有一湖，称罗湖，为纪念二苏兄弟情深醉游，改名“西湖”。更修苏公亭，楹联上书：弟兄聚散天南北，烟水苍茫情有无。 六月的海上不知是否月明，然千里相隔总归难共婵娟。兄弟挥泪惜别，苏轼乘一叶孤舟渡茫海而去。 这一别，是永诀。 书院内植于乾隆三年的芒果树 垂老投荒，苏轼觉无复生还望，遂立遗嘱： 今到海南，首当作棺，次当作墓。 乃留手疏与诸子，死则葬海外…… 生不契棺，死不扶柩。 五年黄州生活，吃货如他，尚有“稻草系猪猪不跑”的肥肉，“待它自熟莫催它”，发明了今天享誉全球的美食“东坡肉”；多余的干面饼烤熟，则被他制成香脆可口的“东坡饼”。 四年惠州生活，他对生活始终充满眷爱，将别人根本不屑吃的羊骨头买回，兴高采烈地撒盐火烤，告诉远方的朋友们，他从羊脊骨中啖出了蟹鲜。 而三年儋州，儋州，已死最懂自己的朝云，别过最疼自己的苏辙，来到这“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无泉”的殊人荒地，如何是好？ 现实总爱重复折磨每个不屈的灵魂。 这一次在上呈给皇帝的《至昌化军谢表》中，苏轼哀陈，一字，一啼，一血： 并鬼门而东骛，浮瘴海以南迁。生无还期，死有余责。伏念臣顷缘际会，偶窃宠荣。 曾无毫发之能，而有丘山之罪。宜三黜而未已，跨万里以独来。恩重命轻，咎深责浅。 此盖伏遇皇帝陛下，尧文炳焕，汤德宽仁。赫日月之照临，廓天地之覆育。譬之蠕动，稍赐矜怜；俾就穷途，以安余命。 而臣孤老无托，瘴疠交攻。子孙恸哭于江边，已为死别；魑魅逢迎于海上，宁许生还？ 念报德之何时，悼此心之永已。 俯伏流涕，不知所云。臣无任。 生命真是时时刻刻不知如何是好。 【小舟从此逝，江海寄余生】 苏轼一生东飘西荡，南羁北绾，许多城市留有他不朽的传说。 白沙井到中和古镇，今属儋州市，东坡先生最后的谪地。这里古称儋耳，原属百越一部。因当地土著耳大垂肩，如担状，故名“担珥”，《山海经》的“离耳国”是指它。 前一刻，高铁还是速度、干净，下来入眼皆牛车。海南岛西线多雨，不宜果蔬生长，自然条件恶劣，落了雨的路更是泥泞难行，一脚踩下去，误伤数只蜗牛。 儋州之路 坐在改装过的挂斗三轮摩托，扑哧扑哧开15公里才来到东坡书院，颠簸的几次差点咬到舌头，难以想象北宋时期更会是怎样落后与窘困。 摩托女司机管自己叫“大姐”，不说话的时候唱着听不懂的山谣，许是黎族。她头上戴着此地人皆一顶的顶笠，这笠被传作“东坡笠”。 书院所竖立的铜像，正是一幅苏轼头戴竹笠、脚合木屐的“东坡笠屐图”。 儋州市东坡书院中的“东坡笠屐”雕塑 初到儋州，军使张中敬苏轼为人，派兵士修理伦江驿官舍给他父子居住，朝中政敌闻之，加以罪谴，赶他们出舍，张中受此牵连，被罢了官。 达观乐天的大V苏轼总是不乏资深真爱粉。当地人士黎子云牵头，及东坡先生的十几位学生，共同为他在桄榔林盖了五间茅屋。苏轼手书《桄榔庵铭并叙》和《新居》诗，择日另辟黎宅一处建讲堂。 日后三年，他讲学会友、敷扬文教，开地方民智，全在这载酒堂了（今东坡书院）。 载酒堂，始建于绍圣四年冬，取《汉书·杨雄传》“载酒问字”典故。苏轼和苏过在此躬耕自处，移风易俗，著书立说，为世人敬仰。 苏轼父子常日以食芋著书为乐，为培养后进做了很多工作，编《书传》《论语说》《易传》为讲义，教化风俗，变化人心。 许多学子不远千里，追至贬所，从苏轼学。中有学生姜唐佐，轼北归后不久便举乡贡，成为海南历史上第一个举人。《琼台记事录》：宋苏文忠公之谪儋耳，讲学明道，教化日兴。琼州人文之盛，实自公启之。 传道教学外，他救死扶伤，为百家治病；关心民生疾苦，倡导改良民俗，一改愚昧落后“杀牛祭鬼”的陋习，挖深井饮清泉，惠及黎民百姓。 苏轼劝化黎汉相亲团结，在《和陶<劝农>》诗中宣扬“咨尔汉黎，均是一民”；苏过更是手书一份长达二千余字的《论海南黎事书》，并首次提出“民族自治”的进步观念。 儋州向前是昌江黎族自治县。几位当地领导说起儋州的“东坡文化”保留良好，昌化与东坡则少人研究，如人们现在吃的昌化螺，是当年东坡心头爱，当地正考虑将昌化螺改名“东坡螺”。 至今在海南诸地流传下来的东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥等名，无疑都表达着人们深切的怀苏之情，连语言都有一种“东坡话”呢。 东坡书院常年举办背诵活动，连标题带全诗词，完整背出六首，即可换赠票一张 此心安处是吾乡，写下“我本儋耳人”的苏轼，的确没有想到自己有一天还能遇赦北归大陆。 《儋耳》（获赦时写） 霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。 垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。 野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。 残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。 《別海南黎民表》（北归前写） 我本儋耳人，寄生西蜀州。 忽然跨海去，譬如事远游。 平生生死梦，三者无劣优。 知君不再见，欲去且少留。 然而六月溽暑，他在归途中，病逝常州。 有些人以为一别还能再见的，往往老死不曾入梦来； 有些事当作一次短暂远游吧，常常望尽天涯魂不归。 苏辙接到噩耗，泣血至地，领“二苏两房大小近百余口”隐居。辙死，葬于郏县小峨眉山苏轼墓旁。 兄弟俩风神俊秀，世间罕有；更兼轼辙情笃，芝兰同芳。 一个安心任性放，一个决心内敛收；一个是车扶手，过犹不及，一个是车留痕，如影相随；一个敞做另一个人的离心箭，一个甘为另一个人的归弦囊。 【人生知何似，飞鸿踏雪泥】 苏轼充沛的生命力，真的好像一部车，一直不断地、不断地向前开，在梦想与现实交错的阴影中走了一生。 他具有敏锐的感知力，容易感伤也容易快乐。上可陪玉皇大帝，下可就田院乞儿；昂头长啸可豪迈，浅酌低唱可深情。 他胸有千壑，回路清奇，装了一肚子的学养识见与不合时宜；他懂耕耘，更知开拓，既是理想主义，又是实践主义。 他是书画家、诗词家、散文家、美食家、教育家、甚至水利工程家…… 最重要的是，他是生活的艺术家。 今天位于海口市的苏公祠左侧有10亩琼园，园内存有浮粟泉、洗心轩等东坡遗迹。浮粟泉碑前清凉的泉水，注满了上下两口方井，相传是苏东坡发现的。泉水清亮味甘，素有“海南第一泉”美称。 浮栗泉，“依地开凿，当得双泉”，这就是史书记载的“指凿双泉”。 他曾在此借寓金粟庵10多天，北返时又暂住，前后共20多天。南宋时，题名“东坡读书处”。明万历四十五年，后人为念贬谪来琼的一代文豪，建苏公祠（今海口五公祠内），历代多次重修。 苏公祠正厅则供有苏轼及其子苏过、学生姜唐佐的牌位，厅堂圆柱有联：此地能开眼界，何人可配眉山。 苏东坡谪居海南三年（1097-1100），讲学明道，培育人才，为中原文化传播和海南文化教育事业的发展，作出巨大贡献。1101年，东坡仙逝，后人建祠纪念。 天才苏轼个人譬如北辰的耀眼光芒，掩盖了同样出色优秀的其父苏洵、其弟苏辙，然他一生的幸运也正因有父亲的悉心培养、兄弟细心的照拂。 他汪洋恣意的潇洒，是有人细水长流的默默承载，顾其始终。引一句流行话来说：哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。 苏轼后半生的支柱，是他最小的儿子苏过。 苏过幼年随父碾转各地，一路饱尝人间寒暑，看尽仕途冷暖。将家人安置哥嫂家后，毅然与父南渡，随侍两旁，常与父唱和陶诗，是苏轼晚年能在海岛安度的最大精神慰籍。 苏过承父风人称“小坡”，甘心澹泊，“小儿耕且养，得暇为书绕”，能文会诗，书画俱佳。唐宋八大家，苏家占得三席，但若有九大家、十大家，那应该还有一位仍姓苏。 后人在此刻苏轼64岁肖像，供三牌位，苏轼、苏过、姜唐佐 在儋期间，苏过积极记录当地人民的生活，为后世留下资料： 椰酒醍醐白，银皮琥珀红。 伧狞醉野獠，绝倒共邻翁。 莳芋人人送，囷庖日日丰。 瘴收黎母谷，露入菊花丛。 海疍羞蚶蛤，园奴馈韭菘。 槟榔代茗饮，吉贝御霜风。 …… 困境之中苏过读书不缀，手抄《唐书》及前后《汉书》，苏轼感赞，“若了此二书，便是穷儿暴富”。他日夜继学，奋笔疾书系列史论，思想洞达，素养清静，作《斜川集》二十卷（惜佚）。 苏公祠内尚供放一块《神宵玉清万寿宫诏》碑，是宋徽宗赵佶于宣和元年用瘦金体御书铭。全国仅存两通，海口碑保存最为完整。 苏轼过身后，赵佶曾密诏苏过进宫作壁画，欲从苏过长身玉立、挥洒自如的身姿中去窥探苏仙当年的神影。 生活的理想，是即便身逢困境，还能理想地生活； 生活的艺术，是即使生处绝境，仍能艺术地生活。 而所谓生活智慧，不是刚开始的才貌双全、名利双收，是直到最后，还能不拘泥、不低头的活。
宣和御碑，《神宵玉清万寿宫诏》碑。宣和元年，宋徽宗专为京城神宵玉清万寿宫撰书诏文，宣扬道教。 苏轼64岁而终，适得其人，死得其所。 去世前两个月，他北归途经镇江，不知有没有再遇上当年斗嘴“八风不动、一屁过江”的那位佛印和尚。 但在金山寺，他写下了他激昂生命中的最后一首诗，堪堪为自己的人生结语： 心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 这是一枚丰盈有趣的灵魂，与一片博大宽容的土地曾经相遇的故事。❧
儋州市东坡书院门口立石 作者：安小羽 编辑：徐颖 |
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