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关于包公包拯的故事大家都不会陌生，无论是文学形象，戏曲形象，抑或是荧屏形象，谁都会立刻浮现出那个黑面弯月，端坐公堂的青天老爷。今天，我就简单讲述一下历史上的包公。 1027年，28岁的包拯考中进士，出任建昌知县。因为父母年迈，不忍远离，便放弃了大好前程，留下来陪伴父母。受任监和州税后，又因父母不愿让他远离，于是他辞官回家赡养父母。直到父母去世，他在父母墓前搭起草庐，直到守丧期满还是不忍离去。在乡亲的劝说下才远赴为官。至孝的品质也为他后来的清名奠定了品质的基础。 1041年，包拯出任端州知府，端州这个地方盛产砚台，以前的知府进贡时都大肆敛财，掠夺超过进贡数几十倍的砚台结交朝中权贵。而包拯除了每年规定的进贡数额，未曾多拿过一个砚台，清正可见一斑。后来在朝中担任监察御史，天章阁待制、知谏院等重要官职，多次提供谏言，主张内肃朝政，外备军兵，应对强敌。庆历新政时也提出过主张，贬斥朋党，大多得以采纳。 后来包拯出任开封府尹，拒绝行贿，刚正不阿，百姓都称他为“青天”。 人们把包拯笑比做黄河水清一样极难发生的事情。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“暗中行贿疏不通关系的人，有阎罗王和包老头。”朝中权贵也都知晓包拯为人刚强坚毅，因此敛财所谓也大多收敛。当时，权贵们喜爱园林楼榭，在京城筑起一座座园林，侵占了惠民河，导致了河道堵塞，引发京城水患。包拯立即令人拆毁那些园林，丝毫不顾及权贵们的颜面。 包拯平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，颇有政绩，是中国历史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成为清廉的象征。朝中也屡次仗义执言，弹劾有罪之人。其中最为著名的便是弹劾王逵。王逵曾数次担任转运使，这是个油水丰厚的差事，王逵在其中大肆盘剥，残害百姓，杀人不计其数，弄得怨声载道。但由于王逵与宰相陈执中、贾昌朝关系密切，也受宋仁宗信任，因此无人敢直言，也更使其有恃无恐。但包拯不顾这些，当朝之上正言弹劾，连续七次上书，甚至与仁宗直面说到：“今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵则幸矣，如一路不幸何！”其他朝臣多少位他捏了把汗，也佩服他这份勇气，终于仁宗醒悟，罢免了王逵，包拯的名声也越来越大。此外，包拯还弹劾过宰相宋庠、舒王赵元祐的女婿郭承祐和仁宗张贵妃的伯父张尧佐等人。上到皇亲国戚，下到地方大员，几乎有罪者都受包拯弹劾过，由于包拯敢于弹劾权幸，当时社会上出现了“包弹”的谚语，世人凡见官吏“有玷缺者，必曰：‘有包弹矣。’‘包弹’之语遂布天下”。 包拯尤为人称道的是其断讼执法的明敏正直。出知天长县时，包拯遇到一件棘手的案子。某日有一农人至县衙，状告歹徒割去其家耕牛的舌头，请求捉拿罪犯。割去牛舌并无财利可图，故包拯推断此事必属怨家的报复行为，于是命农人宰牛卖肉以引罪犯上钩。宋代宰杀耕牛是犯法的，不出包拯所料，割牛舌者见牛主杀牛，欲加其罪，果然前往县衙首告，遂自投罗网，疑案立破。 包括在庐州任知县时，由于庐州是包拯的家乡，他的亲朋故旧以为能得到庇护，于是胡作非为，干了不少违法之事。包拯决心大义灭亲，以示警戒。时恰有一从舅犯法，包拯不以近亲为忌，在公堂上将其依法责挞一顿，自此以后，亲旧皆屏息收敛，再不敢胡作非为。刚正可见一斑。 包公为人严肃刚正，清廉为官，可谓百官中的表率，在百姓中也广受赞誉。在他的眼中，没有身份，没有权力，只有公正，只有人民，只有本心，这也是他能够收获赞誉的保证。包拯曾立家训：“后世子孙仕安者有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾者，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂层东壁，以诏后世。”世人称其有“凛然不可夺之节”。虽为朝廷命官，他平日的吃穿用度也和百姓并无两样。他去世后，宋仁宗大为哀痛，追赠礼部尚书。百姓也大为感伤，“京师吏民，莫不感伤；叹息之声，闻于衢路”。莫不为这位青天大老爷哭泣。 包拯的形象在文学，在戏曲中得到进一步升华，，元杂剧中更有大量的包公戏如《陈州粜米》。包拯是以龙图阁直学士（后世讹为大学士）职名任权知开封府，包拯世称包龙图。也更使其广为人知，称了一代不朽的传奇。 |
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