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维知书法 2019-06-15 11:56:55 你好，欢迎来到“维知书法”，我们今天来聊聊书法之气韵。 天地在吐纳，有一阴一阳两气摩荡；生物气息相应，动荡于山野林泽。书法作品也在一呼一吸之中吐纳气韵。书法中的气息、气势、韵味、韵致，是书家撷取节奏化、韵律化的意象，通过线条传达律动、节奏，形成开与合，呼与吸，在静穆的写定中吐纳流动的气韵。  书法之气，有阴阳之气，分为刚与柔；又有“内气”、“外气”之分。“内气”指一字有气势韵味，从点画调停和谐中来；“外气”指字与字、行与行、整幅作品联络照应而言。 蒋和《学书要论》即云：
 不仅如此，书法又重“墨韵”之气，即墨之神采、韵味。浓墨欲其活，则墨彩艳发，气韵深厚；淡墨欲其华，神采焕发，元气充沛。于是潜气内转于字里行间篇内，书法便活将起来，呼吸律动。 康有为评书尤重“气韵”。评《云峰山石刻》：
康氏评人之书也多从“气韵”入手，谓张裕钊书“高古浑穆，点画转折，皆绝痕迹，而意志逋峭特甚，其神韵皆晋、宋得意处”。评邓石如书，其“临南北碑最多，故其气息规模，自然高古”。  “夫艺业唯气息最难！”康有为曾深发此慨叹。 书法审美既以气韵之有无分判之，又以气韵生动、气韵高逸为上。刘熙载《书概》曾云：
士气者，书卷气，文明整饬之气，雅逸之气韵，超越于世俗的其余气息之上。因为这种气息可洗涤观赏者的精神，得到一种心境的净化；而匠气、腐气、酒肉气等等，则又会使观赏者本欲升腾的心灵返回尘俗中去。刘熙载评王右军书，除了从“力”着眼，也从“韵”上揭橥，谓其“韵高千古”。其气韵之纯真、风雅、高远，让人的灵魂在春水中洗涤一净。  我们总结，书法之气韵，正是书家心灵的颤动与呼吸。学问家、艺术家经内心历练的气质使其风貌与凡庸之辈绝然不同，尽管他们的自然面目或许是平常的，但目光、表情、言谈、举止自有不凡风度。书法中高雅气韵也正存于书家的精神修养与气质陶冶。在徐渭的点画狼藉之中，在傅山的丑怪为尚之线条中，透露出来的仍是一种“士”的生命气息，是从一颗有智慧、有创造力的心灵中传达出来的。正像庄子的狂笑、箕踞击盆的非常之态，绝非精神患者所能比同，而是从深邃心灵中所生发出来的一种旋风。 
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