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庄子:如何承受万物的变化而内心不受损伤?

2019-06-16  饮膳道人

《庄子·山木》说了一个“方舟济河”的寓言。一艘船在渡河的时候,有一艘船撞上来了,如果那艘船上没有人,即使急躁的人也不会发怒。

但如果那艘船上有人,那么,就会大声的呼喊着要他避开,一次呼喊不听,二次呼喊不听,第三次就破口大骂了。

方舟济河(资料图)

为什么船上没有人就不生气,船上有人就生气呢?这涉及到真伪的问题。

所谓真,在道家来说强调真实,凡自然界的一切都是真实的,日月经天,江河泄地;风霜雨雪,电闪雷鸣;春华秋实,夏炎冬凝……

这一切都是真实不虚的,也是人力不能改变的,只能接受,只能顺应。如果不接受、不顺应,只能徒增心里的烦恼,又岂奈苍天何?

但伪不一样,“伪”就是人为的意思,凡是人为的都称之为“伪”。

人为一定有其目的。在春天种下一粒籽,期望秋天收个一箩筐的粮食;没日没夜的加班加点,希望多赚点钱改善生活;绞尽脑汁码字,盼望着妙笔生花,留下一篇千古传诵的作品该有多好……

有的行为的目的不容易看出来,比如约三五个好友,打个牌,泡个茶,喝个小酒……这没什么功利的目的吧!

虽然没有功利的目的,但背后还是有其目的的,至少想消磨一下无聊的时间吧!

做任何事情都有目的可寻(资料图)

有的人可能会说,我做某某事就没有目的,没有功利的目的,也没有非功利的目的!

有哲学头脑的人就会反驳:“没有目的也是一种目的,因为你在追求没有目的。”以这个道理来看庄子的空船理论,我们可能有新的认识。

我在一艘船上,另一只船向我撞过来,我开始并不以为他是想撞我,只是他有其它的目的,比如他想赶时间,想要超越我,但一心赶路没有注意到两艘船之间应有的合适距离,竟然向我撞过来了。

于是我大声的提醒,一遍、两遍对方都没有反应,我就会想,你想干嘛呢,你是故意的吧,于是破口大骂了。这个“故意”就有问题了。

外界事物的好坏都不影响你的心神,对外来说,更容易看清事物的真相,有效面对;对内而言,才可能做到“虚己以游世”,获得一种精神上的逍遥。

庄子说:“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”

至人的用心就像镜子一样,对外物的来去,既不送也不迎,只反映而不留存,所以能够承受万物的变化而内心不受损伤。

(编辑:西铭)

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