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人最难学的,是一“笨”字;最难守的,是一“拙”字【论语心得】第16集

2019-06-17  梵哥

人最难学的,是一“笨”字 来自论道 11:10 点上方绿标收听【论语心得】 主讲:北辰

论道,弘扬中华传统文化,替往圣继绝学,为万世开太平。孔夫子告诉我们:人最难学的,是一“笨”字;最难守的,是一“拙”字。

《论语·公冶长》篇中曾提过到一位春秋时的卫国大夫宁武子,他是国家有道则进用其智能﹑以无道则佯愚以全身的政治家的典型。

孔子评价宁武子,“其知可及也,其愚不可及也。”

孔子的意思是,世人学得到宁武子的聪明,却学不到他的愚笨。

人生于世,最难学的,是一“笨”字;最难守的,是一“拙”字。

01

聪明易被聪明误

《红楼梦》第十八回中,皇妃元春回贾府省亲,命众姐妹兄弟以大观园中的景观为题,各自作几首诗。

林黛玉本想凭借过人的文学天赋在今晚大展身手,压倒众人。而在贾妃下令一处景观只能作诗一首的时候,黛玉顿觉自己无法施展抱负,心有不快。

林黛玉的这种想法,就是处世的一大忌——忌自视甚高。

时时处处,总想要人赞我聪慧明敏,要人赞我才智绝伦,要人赞我精明能干,要人赞我世事洞明。

若是存了这个心,言行举止中,必然想着彰显自己,标榜自己。

然而那些出尽风头的,必遭嫉妒;那些狂妄自傲的,必遭厌恶;那目中无人的,必遭人恨;那孤高自许的,必惹人生弃。

处世另一大忌,就是忌聪明外露。

《红楼梦》七十七回中,王夫人驱逐了贾宝玉身边的几位丫鬟。其中有个叫四儿的,王夫人仔细观察她的行为举止,觉得她的聪明皆露在外面,于是十分厌恶。

《红楼梦》全书中,但凡是聪明外露的人,没有几个善终的。

“心较比干多一窍”的林黛玉,“少说也有一万个心眼子”的王熙凤,“牙尖嘴利,掐尖要强”的晴雯,“万人不入她眼”的妙玉,或是病死,或是放逐,或是流落他乡。

苏轼生第四子时,曾作一首《洗儿戏作》,诗云:“人皆养子望聪明,我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。”

苏轼才高,名满天下,却是仕途不利,一贬再贬。一生坎坷,故此自嘲是被聪明误了一生。

人,尤其是聪明人,往往到了吃下聪明误的时候,才知道应该学“笨”。

02

愚笨,也是一种智慧

所谓“笨”,即是“聪明”的反面。

凡是总想高人一等的,须要学笨,不再刻意卖弄聪明,锋芒毕露,才不至引人嫉妒。

凡是聪明外露的,更须要学笨,只有学会了收敛、中和,才能不被聪明所误,避免招惹厌恶。

人生最难学的,正是一个“笨”字。

之所以最难,是因为我们大都不敢于“笨”,也不甘于“笨”。

不敢于笨,是怕世人笑我愚笨。

不甘于笨,是不甘心舍弃自己的小聪明,不甘心把自己视作笨人一样待人接物,事事要强,只要人不如我,不甘我不如人。

曾国藩也是一个笨人,他的天资不高,科举考了七次才考中了一个秀才。

对于自己的“笨”他从不避讳,大方的自嘲着“生平短于才”,并且学会了用自己的“笨”去做事、做人,最终却成为立大德、立大功、立大言的治世能臣。

人,只要认清自己的能力,守住自己的本心,何必害怕别人笑你愚笨呢?

人,只要能脚踏实地,安守本分,做自己该做的,得自己该得的,又何必被为那好胜,好名誉的心所累呢?

03

大拙,往往胜过大巧

《红楼梦》第八回中,对薛宝钗有十六字短评,“罕言寡语,人谓藏愚;安分随时,自云守拙。”

藏愚,是保藏着自己的愚笨;守拙,是谨守着自己的朴拙。

所谓拙,便是“巧” 的反面,是指为人处世没有投机取巧之心。

其实中国的传统文化中,“守拙” 的观念古来有之。

老子所说的“见素抱朴”,就是教导世人现出自己的本真,守住自己的纯朴。

北宋欧阳修 也曾在《辞宣徽使判太原府札子》中自况:大抵时多喜於新奇,则独思守拙。

而在处世之书《菜根谭》中,也说明了“抱朴守拙,涉世之道。”

世人之所以要学会守“拙”,不仅是为了涵养自身道德素质,更是为了在身处世间的种种繁杂中,习得那胜过大巧的大拙。

老子说,大巧若拙。天下真正的大智大巧,往往都是一副朴拙的模样。

曾国藩对此有着更加深刻的理解,他说“天下之至拙,能胜天下之至巧。”

曾国藩不仅自己深谙此道,在用人上也是更加青睐于行事朴拙的人才。哪些投机取巧。油嘴滑舌之辈,很难被委以重任。

04

守住愚拙,心中就多一分真我

大拙亦是大巧的道理其实我们都懂,然而大多数人,还是难守这一“拙”字。

《菜根谭》中如是写到:“涉世浅,点染亦浅;历世深,机械亦深。”

入世不深的,世俗的浸染就少,心中便没有什么算计、巧心。但入世深的,世俗的浸染就多,便渐渐有了心眼。

人大多认为,自己越是精明,便越发不会吃亏,越发不会受人轻慢,越能在人世间左右逢源,如鱼得水。

这个世界其实也没有那么复杂,人人心中也都存留着淳朴和仁厚。

你若是个朴拙的,世人对你自然放松戒备。

你若是个刁钻的,别人自然也会针锋相对。

你若总认为世道艰难人心难测,将他人都视作洪水猛兽,言行举止中都充满了戒备和算计,对别人说的话、做的事也总要着意揣度一番,别人自然也会这样待你。

你若心思纯净,心无城府,他人无论善恶曲直,也总愿意换一张笑脸待你。

我们而之所以守“拙”,不仅是防止世人伤我、防我、厌我,也是为了坚守着自己的这颗赤子之心。

人心中的算计多了,就像铜镜上落了尘土,日复一日,尘越积越厚,到头来,连你自己都看不清自己最初的模样。

郭嵩焘是曾国藩的得力助手与至交好友,郭氏兄弟三人也都是当世才杰,都因他父亲郭家彪教子有方。

郭父训示子女的《守愚诗》中曾说,“人自习为巧,我自安其愚。情以愚而厚,气以愚而孚。性愚故能定,貌愚故能腴。守愚果愚哉,吾亦见真吾。”

守住愚拙,便能定得住心性,见得到真我。

想要守得住“拙”,无非是能减少得了“三心”,即巧心、私心、欺心。

息巧心,便是能停息为人处世的种种机心。所谓机心,就是巧诈之心,机巧功利之心。

不把心思放构陷和算计上,心中的憔悴就会减少,旁人也会因你的质朴和真诚,对你更加宽容。。

减私心,便是能不争、不贪求。自己不贪求过多的名、利,也不去和别人争抢,自然少了是非。

去欺心,则是不欺骗别人,言行举止不作伪,也不矫饰。同时,也不欺骗自己。自己的心中不想做的就不去不做它,心不想说的也不必再提。心便又少一番牵累。

人,学得会“笨”,自然没有木秀风摧之险;守得住“拙”,便可无尘世周旋之累。

学得会“笨”,守得住“拙”,人生就能活的更加简单,世界也就海晏河清。

不再招惹嫉妒,也不再被人算计,自然也就不再需要整天哀叹着人心险恶,处世艰难。

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