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山海经:没有三清,没有如来,远古时代的三神之祭

 好了明理 2019-06-17

前言:截止上篇对于“凤皇”的介绍,《山海经·南山经》部分基本已经更新完毕,本篇希望一方面总结前面的内容,一方面对于山海经中记载的原始时代先民的祭祀活动进行一定的介绍和编纂。原始时代的祭祀,既是对给予人们一切的“或山或水”的崇敬、信仰和感恩,又是对于未来美好生活的祈祷与期许。

南次一山:鹊山山系

凡䧿山之首,自招摇之山以至箕尾之山,凡十山,二千九百五十里,其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼:毛,用一璋玉瘗;糈用稌米,一壁,稻米、白菅为席。——《山海经·南山经》

“山”的诞生远远早于“人”的诞生,这是毋庸置疑的,万物皆有灵,山也不例外。以山为心脏,以河为血管,以草木为毛发,组成了山脉的“灵”。至于山中的其他生灵,就像人体内外的100万亿个细菌一样,或有益或有害的寄托在“山”的体内。

而这些诞生方式,延伸方向相同,规模巨大的一组山脉,它们的“灵”聚集在一起,就叫做“山系”。

鹊山山系,由招摇山,堂庭山,猨翼山,杻阳山,柢山,亶爰山,基山,青丘山,箕尾山加上鹊山主脉一共十山,绵延二千九百五十里。而这些山脉中,除了没有火山山脉,像褶皱山脉,断块山脉,冠状山脉都有,例如猨翼山是断块山脉,堂庭山是冠状山脉。

每年的三月三日是特殊的,对于整个鹊山山系的部落人们来说,这是收获的季节,也是他们祭祀山神的季节。自他们在鹊山山系定居以来,这些“山”既给了他们得以庇护自己的容身之所,又为他们提供了生存所需的食物和水源。山在部落的人们心中,既高大雄壮,像父亲,又温厚仁慈,像母亲。慢慢的,人们选择了在三月三这一天祭祀山神。

奇特的是,生活在同一山系却间断相距二千九百五十里的超远距离的人们,祭祀他们所在山脉的山神时,竟然不约而同的将山神的形象确定为鸟身而龙首,不仅如此,他们还有着统一的祭祀典礼。

祀礼:由巫师将禽与璋(美玉)埋入地下,并为山神献上最好的稻米,还会用白色茅草编织一条席子当做神的坐席。然后巫师跳起巫舞,祈神以降,而人们会跪倒在地,向山神祈祷明年的安宁与丰收

祭祀必须一丝不苟,庄重肃穆,且必须心怀敬意,这份敬意是对给予人们庇佑,赖以生存的食物等等生存条件的大山的崇敬和信仰,同时也是对无私赋予人们一切的“大山”的感恩

南次二山:柜山山系

凡南次二山之首,自柜山至于漆吴之山,凡十七山,七千二百里。其神状皆龙身而鸟首。其祠:毛,用一壁瘗,糈用稌。——《山海经·南山经》

南次二山,西起柜山,共有长右山,尧光山,羽山,瞿父山,句余山,浮玉山,成山,会稽之山,夷山,仆勾山,咸阴山,洵山,虖勺山,区吴山,鹿吴山,漆吴山共计十七座上,绵延七千二百里。西临流黄,北望诸,是整个南山三次山系最长的。

与鹊山山系对山神形象的神圣描述“鸟身而龙首”相反,柜上山系对山神形象的描述是“龙身而鸟首”,不过祭祀的方式却极为相似,都是将禽与璋(美玉)埋入地下,祀神用的米是部落最好的稻米。

起初,由于柜上山系的山脉特征和部落组成特别复杂,各种类型的山脉都有,迁徙来的部落与“土著”的部落交相错杂而居,常常会因为习俗的差异发生矛盾,后来。位于“羽山”的土著部落“羽”聚集整个柜山山系的部落建立原始的部落联盟,最终才确定了柜山山系的祭祀之礼。但是,被改变祀礼的“迁徙”部落仍然难以获得“土著”部落的认可,这为后来部落之间的战争埋下了伏笔。

南次三山:天虞山系

凡南次三山之首,自天虞之山以至南禺之山,凡一十四山,六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈,稰用稌。——《山海经·南山经》

南次三山,起自天虞山,共有丹穴山,发爽山,旄山,非山,阳夹山,灌湘山,鸡山,令丘山,仑者山, 禺槀山,南禺山,加上两座未记名的山,共计十四山,绵延六千五百三十里。各种类型的山脉,不一而足,例如令丘山为火山山脉,天虞山为冠状山脉。

与鹊山山系,柜上山系不同,天虞山系上的主要部落,多是从北面迁徙到这里的,他们对于“山神”形象的神圣描述也与其他两大山系不同,在遥远的北面,“人”类的自然崇拜与先祖崇拜已经在互相融合,天虞山系上的部落也继承了这一特点,他们对于“山神”形象的神圣描述是龙身而人面,这是关于“神”的形象由原始的“鸟兽形象”向“类人形象”的重要转变。

天虞山系的祭祀也不同于其他两座山脉,祭品方面,区别于其他两大山系的掩埋玉和禽,天虞山系的部落祭祀时会选择用白狗当做祭品,敬奉的倒一样是最好的稻米。

祭祀完毕,还有一场特殊的“祭祀”即将开始。傍晚时分,人们点燃篝火,拿出全年攒下来的食物,他们围着篝火跳起简单原始的巫舞,唱着原始的歌谣,据说这套巫舞和歌谣是根据他们图腾“凤皇”舞动的样子和鸣叫的声音创造的。这不仅仅是庆祝这一年的安宁和丰收,还是对“凤皇”的感恩与赞美。

天空之下,火焰点燃了黑色的夜,无数篝火间断有序的沿着六千五百三十里的天虞山系一路向东,画出一条红色的巨龙,而在龙首天虞山中,绽放着“火与希望”的“凤皇”正寄托于此,它正望着“人”们用自己的智慧和力量将星星之火,燃遍神州。


简语:《山海经·南山经》部分的编纂到此结束,共计六篇,《南山经》三大山系共计三十一座山,我们不难看出的是,原始时期人们对于自然、生活等等诸多方面的求索,同时也描绘了人们不畏恐惧,勇敢探索自然与未知,同时对自然与未知充满敬畏和感恩的美丽心灵,而这也许是人类先民们“受天所钟”的原因吧。

故事并非历史,请勿循史穷究,持续更新中,希望和大家一起讨论,研究,探索,也欢迎大家对小编提出建议,无论是故事还是其他,万分感谢。

明天更新的是《山海经·西山经》的开篇,并且会介绍到西山的怪蛇肥蝟和神鸟鴖,大家如果觉得有点意思,喜欢的话可以点个关注哦。

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